中国本土管理学何以可能——对“独特性”的追问、确证与范式革命

将中国本土管理存在的基础建立在"中国管理情境"的特殊性之上是不可靠的,国内管理学术界当前主流的"情境化研究"不一定能产生中国本土管理学。这是因为,由于辅助假设的存在,"情境独特性"既无法被确证,也无法被否证,因此,中国本土管理学必须立基于"视角的独特性"。"视角的独特性"而非"情境的独特性"才是中国本土管理学可靠的基础;从而也是本土研究与非本土研究的真正分水岭,并且,仅有视角的独特性还不够,按照拉卡托斯的观点,这种视角的独特性必须强大到突破原有理论的"硬核",才有可能成为新的理论体系。这种对原来理论体系硬核的突破无疑就是库恩所说的范式革命。

镜像组织研究法:一种本土管理学研究资源的开发思路

本土管理学的发展不仅需要理论创新,也需要研究方法的创新。"镜像组织研究法",拥有当前管理学主流实证方法中所不具备的刻画心理活动等特点,运用这一研究方法存在着科学合理性和可行性。

传统文化的管理学属性、范式特点及其对本土管理学之价值研究

传统中国社会是否存在自己的、真正意义上的管理学是一个颇为值得研究的问题。本研究首先从管理学形成的两个必要条件入手,批驳了那些认为管理学是西方近代工业革命的产物、中国传统社会不存在真正意义上的管理学的观点,认为中国传统社会虽是农业社会,但也有着自己的管理学。因为传统儒家文化本质上就是一门管理学。在此基础上,本研究从学术范式的角度出发,进一步研究了儒家管理学相对于西方管理学所具有的特点。这些特点体现为求道、求善、重视象思维为代表的非理性思维以及独具特色的经学传统等几个方面。这样一种范式对于本土管理学来说也有着独特的意义,体现为能够为本土管理学提供一个代表管理应有之根本指向的管理目的或理想,能够帮助其解决“应该做什么”“怎么做”“知行合一”以及走出管理理论的丛林等几个方面的问题。

中国本土管理学研究

管理学自身理论的混杂是导致"管理理论与实践脱节"的根源。在管理理论丛林的状态下,强调"理论与实践的相关性"只能使理论自身走向消亡,强调"理论的严谨性"只能使理论等同于具体现象的复述而失去一般性。在管理学领域,过多的"新颖理论"与"没有理论"同样有害。中国本土管理学或管理学欲成为一个相对独立的学科领域,必须基于若干基本假设进行"重构"。对管理行为基本假设的探讨很可能在哲学层面上展开,管理学可能应重新回到泰勒、法约尔等创立的古典传统的基础之上。

我国本土管理学突破式发展的路径研究

对我国当代管理学存在的瓶颈问题,进行了总结分析,并探讨了深层次原因,提出我国本土管理学实现突破的九大路径,并指出具体方法和评估标准。

本土管理学如何赓续中国传统文化——兼对已有思路的讨论

为促进传统文化与本土管理学之融合,利用已有的哲学理论,通过思辨的方法总结了国内既有的两种接着传统文化讲本土管理学的思路,并以此为基础提出一种新的思路。该思路主张,本土管理学应该继承传统文化求道的学术传统,重视直觉、领悟等非理性方法的运用,并以传统文化“成人、成物”的理想作为管理的根本目的。相对于既有思路,该思路主要体现为其能够有效解决管理实践所面临的管理目的、“应该做什么”“怎么做”“知行合一”等问题。

中国本土管理学研究与实践

对中国管理学进行的本土研究,这是一个多维性的问题,不同研究方向的学者持有不同的观点。基于中国不同学界学者提出的不同观点,对本土管理理论进行内涵界定,分析当前发展现状,随后分析本土管理理论与实践的关联性。基于本土管理实践和传统的管理思想,不断形成具有中国特色的本土管理理论观点,从实践中发现问题,深入探究中国本土管理理论。

对中国本土管理学的研究

在管理学中,各种理论频出,十分混杂,而正在由于这个原因导致管理学的理论无法与现实相匹配。在各种管理理论混杂的情况下,若是过分注重理论与实践的结合,会使得理论发展受阻,而若是过分注重理论的突出重要性,将会使得理论失去它的特性。因此,对于管理学而言,新奇的理论过多或是墨守陈规,同样不是好现象。近些年来,中国本土管理学在寻求发展中,而若是它想要发展成为一门能够独立存在的学科,还需要在各种管理学的基本假设上面进一步发展。本文将从一些管理行为的基本概念和一些我国本土管理行为的基本假设出发,首先浅要介绍一下我国本土管理研究的结构,然后再进一步的分析其解构和复构。

中国管理学发展方向之管见——兼论东方管理学的定位

单纯照搬西方管理学来指导中国管理实践,已经被证明是行不通的,而属于中国自己的中国管理学该如何发展,已经成为一个学界广泛关注的焦点问题。文章从管理学的元问题出发,认为中国管理学发展的两条可能路径是:超越跨文化研究的的本土管理学研究和系统挖掘东方管理思想的精华的东方管理学学派的研究。文章进一步对东方管理学的学术定位进行了探讨,认为东方管理学是一个新的管理学学派,没有成为一个管理学"新范式"。文章从管理学的研究对象和发展历程的角度,对东方管理学进行了定位。

价值形式辩证逻辑原理及其管理学意义研究

在所有以管理职能定义管理的方式中,“管理即决策”是一个最简约而基本的定义模式。在它的背后还有更为基本的概念与活动范畴:价值与价值判断。如果用价值这个概念定义管理,可能是极少数不同于以管理行为定义管理的学术性定义模式。文章在给出价值形式辩证逻辑原理的基础上,得出了价值形式辩证逻辑原理的形式构成、逻辑形态和逻辑特征,指出了该逻辑体系与科学哲学逻辑体系的不同及其学理关系,由此引出与传统管理学分析不同的学术立场和分析原则。最后讨论了该原理可能对管理学发展带来的不同前景。

中国本土管理研究的进路

随着经济全球化进程的加快,本土管理研究的重要性日趋突显。然而,目前中国管理研究以引入西方管理理论为主,缺乏相应的本土管理研究。主要探讨了本土管理研究的目的,如何有效建立本土管理学,以及本土管理学的发展方向,以期对壮大本土研究有所裨益。认为本土管理研究主要有4种发展道路:发展创新的、具有文化普遍性及影响力的理论、开展单一文化或者跨文化本土研究,以及进行动态协同的跨文化研究。

中国本土管理研究的几个关键问题——对黄光国、罗家德的访谈

本土学术应立足于东西文明的结合。用西方的分析性思维方式去解读中国文化传统会在社会科学的不同领域产生涵盖文化的理论,它不仅对中国有很大的影响,对西方的社会科学理论也是一种挑战。就本土社会研究而言,西方最优秀的学者建构的社会网络的、结构性的、关系主义的思维方式,给予中国本土研究非常有价值的启发。中国本身的崛起与西方理论的发展,会使得我们今天称之为本土管理的研究,明天成为世界的管理理论。

儒家管理哲学中的“命”与“天命”思想研究

“命”与“天命”是儒家管理思想中的两个非常重要的概念。理解这两个概念对于理解儒家管理思想内在的逻辑以及促进本土管理学进一步发展都有着非常重要的理论意义。本研究在阐述历代儒家关于“命”与“天命”思想的基础上,对这两个概念在儒家管理学范式形成中的作用进行了研究。研究显示,正是因为对“命”与“天命”的理解,儒家形成了包括“以义制利”“用人以德”“成己、成物”等在内的管理学范式,也使得儒家管理学相对于西方管理学来说更加成熟。同时,结合现阶段本土管理学面临的问题,本研究进一步讨论了“命”与“天命”对于本土管理学所具有的价值。研究认为,“命”与“天命”有助于本土管理学进一步思考管理应有的根本目标以及管理者优先需要何种知识类型这样两个非常重要的问题。

中国管理实践问题与管理的实证理论和规范理论

在经济学中,实证理论被认为是一种"科学",而规范理论是一种"艺术"。管理实证理论解释与预测管理现象,它回答管理科学问题;管理规范理论是为达到目标而提出的行动规则,它解决管理现实问题。规范理论因为要在各种复杂的条件下选择一种"可行"的方案,在很多情况下逼迫人们放弃"科学的方法"。仅有实证理论,管理学的框架就是支离破碎的,无法直接用于解决管理的现实问题,因此,管理规范研究和规范理论有其独立存在的价值。中国本土管理实践中的现实问题与矛盾的解决需要"规范研究",在实证至上的情境下谈理论与实践的脱节本身就是一个伪问题。由于实证研究以探索普遍规律为目的,因此实证研究也绝不可能产生中国本土管理学。中国本土管理理论一定是规范理论。

中西互为体用:论中国传统管理思想的批判性继承与创造性发展

无论是"中体西用"还是"西体中用",由于其"中西对立"与"体用分离"的内在矛盾,都不可能做到中西管理思想的有机结合。"中西互为体用"强调对中国传统管理思想的批判性继承与创造性发展,离开批判性继承与创造性发展,中西管理思想的互通以及中国本土管理学的建立是不可能实现的。从冯友兰先生和郭重庆院士对"照着讲"和"接着讲"问题的表述来看,中国管理学的发展既不能"照着"西方管理学讲,也不能"照着"中国传统管理思想讲,而应"中西互为体用"地"接着讲",应反对"全盘西化"与"文化复古"两种倾向,"接着讲"实质上就是创造性地发展"中国本土管理学"。

文化自信下的管理学本土化探究——文化基因和实践的视角

文化自信是管理学本土化的思想基础和哲学阐释。借助文化的深层结构分析,提出文化基因的概念,并借此对中国特有的名词进行解读,剖析中国特有的文化现象,而这种文化现象是中国管理本土化研究的基础。最后,提出管理学本土化面临的几个问题。

东北老工业基地企业中的“义家族”现象分析

义家族是企业组织内靠哥们儿义气联系在一起并按照家族方式行为组成的人际网络。通过义家族网络可以在某些情况下提高办事效率、降低企业治理中的道德风险、快速形成企业的统一价值观和增进人际关系的融洽程度,还能够快速地形成核心和骨干员工的网络,在义家族内部能够更有效地激励其成员,对义家族成员的选择提供了一种前馈控制的机制,等等,这些都是企业管理的有利因素。同时,义家族成员奉行的义气至上行为准则,会导致企业组织目标迷失,破坏企业秩序,还会产生排外意识,导致组织内政治行为泛滥,扭曲员工的价值观,这些是义家族对企业管理的消极影响。改善老工业基地企业的管理,需要对义家族实施扬长避短、惩恶扬善的对策。