牟宗三对“仁”的诠释及其康德影响

牟宗三以孔子"仁"的"觉"?"健"特性为逻辑起点,"践仁"以接契"天道",并以孟子的"不忍人之心",宋明儒的"仁心性体"释"仁";不仅如此,他还把基督教的"上帝"和康德的"自由意志"比作"仁",将"仁"视为生天生地的绝对形而上道德本体,并从中开出现代民主和科学的外王来。这为后人研究"仁"提供了有益的视角,也给了我们有益的启示。只有深入开掘儒家"仁"学传统,将"仁"与生活实践相结合,并作出西学的创造性诠释,才具有方法论的价值和意义,也才能切实有效地为构建现代新儒学服务。

试论牟宗三的“智的直觉”及其存有论意义

牟宗三哲学赋予＂智的直觉＂三重意义,其第三义曰＂智的直觉＂之＂存有论的意义＂,但对此义,牟先生并未给予充分阐释,并未就＂智的直觉＂之优先存在性以及＂智的直觉＂呈现＂之际＂的时间性展开来详论,本文尝试梳理＂智的直觉＂在牟氏哲思中的脉络,并借镜海德格尔的存在问题,尝试挖掘出＂智的直觉＂的＂时间性＂的线索。