意识本性初探

意识本性初探洪定国人何以能够以及怎样认识外部事物？这不仅是历代哲学家深切关注的问题，而且，吸引了现代科学家和科学思想家从各个角度对之进行研究，并取得了令人瞩目的众多成果。在这里，我将从进化观点剖折个体脑意识的发端与演变，研究语言在个体和群体意识演化中...

文艺意识形态本性论研究检视

新时期以来,一些研究者对文艺意识形态本性论的质疑与批评推进了相关问题的研究进程。文艺意识形态本性论在论争中恢复了主导地位,并在意识形态等基本概念的界定、文艺与意识形态的关系、文艺的意识形态性与非意识形态性的辩证关系、文艺的审美意识形态性等方面进行了卓有成效的探讨。审美意识形态论对文艺的本质作了系统深入的探究,较好地解决了文艺的意识形态性与审美性的冲突,有助于我们正确认识形式与内容、情感与理智、表现与再现、人性与阶级性等矛盾关系,但意识形态性与审美性的融合等问题还有待深入探讨。

中苏文学本质论研究比较－兼析波斯彼洛夫的“意识形态本性论”

中苏文艺理论在某种意义上有着深刻的同源关系。由于各自社会发展变化的不同，两者的文化理论发展、变化也不尽相同。本文从两者文学的本质理论的研究比较，对中苏的“意识形态本性论”进行辨析，观照两者的成就、特点、问题的症结，进而分析我国文学本质问题探讨的现状以及我国文艺理论研究的根本途径。

有限政府的行政文化分析——兼论中国官本位意识的负面影响

建立民主、高效、法治、国际化的有限政府，是目前各国行政改革追求的目标。抛开政府机构改革本身，从行政文化的层面分析，中国两千多年来的官本位意识在行政文化中有非常深刻的影响，如何克服官本位意识的负面作用，加强行政文化建设是建立有限政府的一个重要组成部分。

意识确定性的终结及其走向

从笛卡儿到尼采 ,整个西方哲学其实都是围绕着意识确定性展开的 ,传统形而上学的诸多品格与局限 ,如本质主义、基础主义、原子主义、逻各斯主义等的神化入魔 ,对世界、生活和常识的颠倒 ,无一不与对绝对确定性的追求与确信相勾连。因此 ,传统形而上学的更新、转型及其出走 ,在一定意义上也就成了绝对确定性的终结与转换。由意识确定性向价值确定性、语言确定性转变 ,就是要冲破决定论的束缚 ,将人的自由从高高在上的绝对确定的逻辑王国、观念王国下凡到充满着偶然的不确定的现实王国。

略论主体意识的选择性结构

主体意识的选择性是意识主观能动性的具体体现。本文力图从信息加工的角度对意识选择性的内在结构加以探讨,以便深化我们对意识本性的认识。一世界是普遍联系的,人与自然以及社会均处于极其复杂多样的系统联系之中。因此,主体在接受、加工、存储和提取外来信息时不可能面面俱到、囊括一切。

浅析道家思想对古琴艺术的影响

几千年不绝的古琴音乐文化有其强大的活力,它承载着深厚的文化底蕴。道家思想作为中国传统文化中的一种,它以"大音希声","自然无为","自娱"等思想深深影响了古琴艺术的发展,对形成古琴艺术独特的魅力起到了不可估量的作用。

经验的畏惧与聆听——谈黑格尔与海德格尔对经验不同的道说及其意义

黑格尔因其概念辩证法的强力完成了近代形而上学的终结 ,但也因此掩蔽了其力量的源头“经验的辩证运动”。海德格尔对此提出质疑 ,他认为这是黑格尔因畏惧经验的辩证运动背后的不在场的东西所致。本文指出 ,黑格尔对经验的打压、遗忘其实质就是要以在场的形而上学抹杀更为本真、深藏不露的不在场的东西 ,进而将不在场的东西逻辑化、概念化 ,以求得知识论意义上的绝对的主体确定性。其实 ,这也是整个近代形而上学的根本性的局限与痼疾所在。黑格尔对意识本性的经验及其道说 ,不仅暗示了尼采、叔本华非理性主义思潮的兴起 ,同时也为海德格尔通过对经验的原始回声的聆听走上一条护送存在之到达、在场并应合存在者之存在的呼唤之思想大道 。

试论社会思潮的意识本性及其一般社会倾向

无论为了考察社会思潮的意识本性问题,还是为着便于说明社会思潮的一般社会倾向,我以为均应首先搞清社会思潮的涵义指向。大家知道,对于“思潮”一词,近几年在我国思想文化生活中是一个使用频率颇高的术语。这难免产生某种歧义。但思想文化生活的实际表明,似可把“思潮”界分为三种情形,即思想理论学派(如文学思潮、史学思潮、哲学思潮等)、某种思想运动(如欧洲近代的启蒙思想运动、我国的思想解放运动等)和自发性涌动兴起、起伏鲜明、社会冲击力强且具有一定群体性特征的思想浪潮。我认为,尽管这种区分是相对的,“思潮”的各种情形之间也存在着相互渗透、相互影响的密切联系,但本来意义上的社会思潮应当属于第三种情形。本文所要探讨的“思潮”,即是从社会思潮的这种涵义指向出发的。

从老子的“无知无欲”到庄子的相对主义

一般认为,从老子的辩证法到庄子的相对主义转变的理论契机,表现在老子哲学否认了辩证转化过程中的条件性。此说有一定道理,但仅归结到此点,未免失之于表面。由事物的客观对象性转向对主体意识本性的研究,是哲学自身发展的一个必经环节。正是在这个环节上,随着对人的意识及认识能力的批判,产生了哲学上的怀疑主义。

论新中国“十七年”文艺政策话语的内在矛盾

文艺政策是当代民族国家审美文化构建的基本方式。政策话语的内在矛盾反映了我们对社会主义文艺和审美文化构建做出过有益探索,也缺乏足够准确的认识,这些内在矛盾表现为马克思式话语与席勒式话语的部分冲突,工具性话语与人民性话语的紧张共存,战斗性话语与生活性话语的对立共存,以及政治上层建筑话语与意识形态本性话语的差异共存。这些经验教训值得仔细分析、认真总结。