性分、复性与无性:成玄英“性”论语境探析

在初唐道士成玄英的老庄注中出现了关于'性'的三种表达:性各有分、复归真性和本无自性。其性分思想继承于郭象:成玄英一方面发挥了郭象性分思想中的自然面向,另一方面则在削弱郭象思想静止面向的同时增加了超越的维度,复性层面突显。成玄英改造郭象思想的背后是对政治语境、宇宙语境、圣人语境下不同实践主体的差异性考虑。无性源于佛教,但两者仍有'道本根论'与'缘起论'的差异,其工夫论中'无'的面向借鉴了中观学的方法,'有'的面向则异于佛教。虽然成玄英试图整合郭象和佛教的思想,但其理论仍有破裂的痕迹,最根本的在于性分与复性思想理论依据的不一致性。此外,其率性、无为思想的美好政治愿景,在维护现实政治秩序时面临破产。