从《自由魂》发现“革命新女性”--秋瑾“本来面目”探源

在历史剧《自由魂》中,夏衍打破了“失事”与“求似”之间的均衡,造成秋瑾形象的“失真”。专业批评意见不断质疑秋瑾造像的真实性,挑战夏衍的“真实”标准。夏衍接受并践行了菊池宽的“实在性格”理论,通过鲜明的无产阶级观念、国族意识与牺牲意志来凸显秋瑾的雄性气概,使秋瑾戴上了“革命新女性”的面具,同时也消泯了她作为女性的真实生命体验。夏衍从倍倍尔的《妇人与社会》一书获取了“新女性”的模板,将斯巴达女性与左联烈士冯铿作为秋瑾“本来面目”的现实参照,但经过“律法”的剪裁与重塑后,斯巴达女性、冯铿与秋瑾都丧失了“另一副面孔”。“失事”与“求似”之间的失衡,造成了历史人物叙事的内在困境。

须知书画本来同:赵孟頫的书与画

提到“书画同源”,很多人都会想到赵孟頫在《秀石疏林图》后面的题画诗:“石如飞白木如籀,写竹还于八法通。若也有人能会此,方知书画本来同。”意思是说,书与画本是出自同一源头,画石应如写飞白书,通过顿、搓、疾、迟的用笔变化,使笔锋分叉形成黑、白,虚、实的对比,营造出山石的斑驳肌理。

人际功能视角下语气副词“本来”英译的语料库考察

本研究基于系统功能语言学人际功能的传递理论,以《围城》等五部长篇小说的英译本为语料,对语气副词"本来"人际情态意义的英译状况进行量化统计和定性分析,旨在从翻译过程中人际意义对等的层面探讨表达人际功能的语气副词的翻译运作机制。研究发现:半数"本来"的人际意义在译文中能以多种适当的语法手段或翻译策略准确呈现,部分"本来"的人际意义在译文中未能得以传递,少数"本来"的人际意义在译文中出现偏误。译者应根据"本来"所处的原文语境,采取灵活多变的翻译策略,准确传递语气副词所蕴含的情态意义,实现翻译过程中人际意义的对等传递。

寒山诗：本来面目与寻谜之路

在中国一直处于边缘的寒山,却成了世界级大诗人,这本身就是个谜。此谜引起了寒山诗的研究热。20世纪后期在中国兴起的寒山诗研究,包括寒山的生平、寒山诗的版本、语言特征、审美意象、思想内容五个方面。其中前两个方面的研究在达到目前状态之后,再难前进,这或许是寒山之谜本身所需要的;而后三个方面目前的研究,是朝中国美学体系前行,与寒山何以成为世界级诗人相对,这是另一方向。

副词“本来”和“本来”句

副词"本来"的语义和句法功能值得深究。语义方面,"本来1a"表示行为或性状的"原初"状况;"本来1b"与"本来2"主要是表达一种语用意义——反映叙事者或说话人对某种行为或性状的强调、评议等情态。句法功能方面,副词"本来"对谓语结构、动态助词及其它副词等都有严格的选择限制。

“本来”和“原来”的用法比较

“本来”和“原来”是留学生在中高阶段容易用错的两个词。本文着重从语义、语用功能等方面对二者进行比较,揭示“本来”和“原来”在使用上的异同。

应还近代音乐史以本来面目 要给前辈音乐家以科学评价——评汪毓和先生《中国近现代音乐史》(下)

应予肯定或无可厚非而被曲解或贬抑的人与事(曲) 前一部分是讲被忽略或遗忘的人与事(曲)。这一部分讲对入史的人与事(曲)的评价。也由于篇幅所限,仅举若干例,且也只能概略叙述以表明笔者的观点而已。 (1)蔡元培的“美育”观点实质上是改良主义的吗? 84、94年两版都认为,蔡元培的“美育”观点,“对反对封建旧文化、旧思想的束缚和推动新文化、新文艺的发展。

赵纯均 还原商学院的本来面目 对话原清华大学经管学院院长、全国MBA教育指导委员会副主任赵纯均

商学院发展的速度还远远不能满足经济发展的需要，比速度更亟待解决的，是让管理教育走向商业实际。

“中学数学核心概念、思想方法结构体系及其教学设计的理论与实践”第七次课题研讨会成果综述——追求数学课堂的本来面目

“中学数学核心概念、思想方法结构体系及其教学设计的理论与实践”课题组第七次会议，于2008年10月17～19日在浙江省嘉兴市秀州中学举行．本次会议由浙江省嘉兴市教研室、嘉兴市秀州中学承办．值得一提的是，秀州中学是数学大师陈省身先生的母校，在这所百年老校举行课题会，使我们有一种历史的厚重感，也有一份为发展中国数学教育事业、使我国走向世界数学强国而努力的使命感．

还农贸市场公益性的本来面目

像中商集团这样的区域性商业地产开发商，在中小城市参与传统农贸市场改造升级工作，发展农贸超市，基本符合当前三大发展趋势：

追求概念教学的本来面目——初中数学“函数(1)”教学实录与反思

1基本情况 1．1授课对象 学生来自附中初中普通班，属二、三流生源，基础不够扎实，缺乏良好的学习习惯，可塑性较强，如果引导得法，有部分学生能升入重点高中．

全面发掘中国传统文化，恢复国学的本来面目——以春秋战国为例

春秋战国时期是中国文化和政治的一个时间窗，它瞬间打开，便永久地关闭了。今天的中国，历史似乎又在向我们招手，时间的窗口正在打开，第二次百花齐放、百家争鸣的时代正在到来。

本土建筑与本来景观

文章以一个景观设计师的视角看待王澍的生活态、思考态和设计态,并对位投射到当代景观学的价值观、场域观和设计观,分析王澍所秉持的本土建筑学与当代景观学所共通或殊异的价值取向,并探索本土建筑与本来景观合力践行中国当代城市建设的道路。

遵义会议纪念馆是如何恢复历史本来面目的

1935年1月15日至1月17日，中共中央在贵州遵义召开的举世闻名的遵义会议。在中国革命危如累卵的紧要关头，挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。遵义会议是建国以前中困共产党历史上一次生死攸关的转折点，此后逐步形成了以毛泽东同志为代表的第一代中央领导集体。

“魔鬼他者”与“本来面目”——拉康与惠能镜喻观比较研究

拉康与惠能是中西方哲学史上大师级的人物。在拉康的哲学语境中,"魔鬼他者"阻断了个人主体的回归之路,"不可能即存在之真";惠能在指出尘劳妄念障蔽菩提自性的同时,指引给众人一条发掘与回归"本来面目"的道路。拉康揭示了个人存在之残破性及其精神上无所依止的痛楚,惠能禅宗则是"一条精神拯救之路",依循此路,即可找寻到安身立命的精神家园。比较研究拉康与惠能的思想,对当下浮沉在"物化市场魔域"中的人们或有裨益。

童真下的“帝国号手”:评吉卜林的《本来如此的故事》

鲁德亚德·吉卜林的短篇小说集《本来如此的故事》以丰富的想象力和简洁流畅如童谣般的语言讲述了不少生动的儿童故事,塑造了许多生动可爱的动物形象。不过,在这部作品童真的表面下我们仍然可以看到那个心系大英帝国的吉卜林。这些看似简单的故事实际上传达了吉卜林一贯的青少年教育理念,也在不知不觉中表现了吉卜林的东方主义思想。

过失分类中事实过失与法律过失属不属于过失的本来问题

犯罪过失心理状态的本质问题是指是否缺乏高度责任心和足够慎重态度的心理特征。我国刑法进一步将犯罪过失的本质界定为违反注意义务。学界有些学者以行为人所不注意的内容为标准,将犯罪过失区分为事实上的过失与法律上的过失。通过对相关概念的明确,分析过失的本质以及法律过失与事实过失的内涵,得出事实过失属于过失的范畴,是过失的本来问题,法律过失总体上属于故意的范畴,不是过失的本来问题的结论。

还经典一个本来的面貌

随着现代社会发展的步伐加快,很多人为了了解一些经典著作,宁愿选择看电影这种轻松快速的方式,而不愿意或者没有足够的时间去阅读这些文学原著,而很多电影制片商和编剧为了商业利润而大肆篡改原文,以吸引更多的观众,导致很多观众和读者被误导。本着对观众和负责的态度,电影制片商和编剧们应该忠实于原著和原著的作者,在内容和风格上保持原著的本来面貌。