故宫毓庆宫惇本殿大木结构尺度问题初探

本文通过总结反思针对故宫毓庆宫惇本殿大木结构的不同手段的实测资料,从建筑比例的角度解读古代匠人的设计方法,推论惇本殿大木结构用营造尺长及比例尺度;并进而尝试对比不同测绘手段对于揭示回归原始建筑尺度设计的贡献,强调精细测绘对于揭示文物价值、明确保护目标的重要性。

神社的建筑美学

神社是日本本土宗教信仰神道教的重要载体,有2/3的日本人信仰神道教.神社因其教派和地位的不同而规格不一,但基本都有鸟居、手水舍、神乐殿、社务所、本殿、支社、绘马所、灯笼等具有代表性的建筑.但需要注意的是,近代日本的宗教政策促成了神社现在的风貌,呈现的并非古代神社的原貌,有着自身的美学样态.

谷应泰《明史纪事本末》对万历朝鲜之役的历史书写

《明史纪事本末》是谷应泰网罗一批明史专家在两年时间内所编成的清初最早一部明史著作,长期以来颇受重视,近年来学界对其史源进行了深入探讨,其价值受到质疑。本文以卷六二《援朝鲜》为具体考察对象,其对万历朝鲜之役的历史书写采取贬斥、否定、反讽的手法,否定明朝军队的战绩,这符合清初政治的需要,并为王鸿绪《明史稿》所抄录、继承,并最终被清官修殿本《明史》所沿袭,构成了清朝官方对这场战争的基本认识。因此,只有深入全面考察此书对清官修《明史》等史书的学术影响,方能更进一步认识其学术价值。

日本神社建筑的形式分类

日本的神社建筑与寺院建筑保持一定相互影响关系的同时,得到不断的发展。而自觉地把神社建筑本身的形式作为一个独立类型来看待的思想意识出现于17-18世纪。神社建筑群里最主要的建筑主殿(本殿)存在多种的形式分类,例如流造、春日造等。但是这些形式分类的方法并不是在一个整体的框架下再分成若干部分的做法,而是把神社中具有相同特征的共同要素归成一类,也就是说是把神社的部分特征集合起来,归纳为一类。在使用上应该认识到神社建筑形式分类方法的特殊性。