“管理本民族内部事务权利”行使路径的历史考察

"国家充分尊重和保障各少数民族管理本民族内部事务权利",是中国共产党的一贯政策和主张。土地革命时期,党根据民族自决原则,主张少数民族有权利解决自己内部的一切问题;抗日战争时期,党提出在共同抗日建立统一国家的前提下,少数民族有管理自己事务的权利;1949年9月,《共同纲领》确定了单一制下的民族区域自治为少数民族管理本民族内部事务的基本制度;新中国成立后,随着《宪法》、《民族区域自治实施纲要》和《民族区域自治法》的颁布与实施,少数民族管理本民族内部事务权利的行使路径逐步规范化和法制化。"管理本民族内部事务权利"行使路径的演进,体现了中国共产党对我国国情和解决民族问题道路的认识不断深化。

本民族中心主义在学术研究中的危害刍议

本文通过分析语言文化领域中的三次学术争论,指出“争论”的根源在于研究者固守本民族中心主义思维,未能遵循必要的学术规范。以此为基础,文章深入探讨了该种思维滋生的心理根源和表现形式,认为应该以文化相关论来防范和超越本民族中心主义。

“本民族内部事务”探析

"本民族内部事务"是对民族的形成、发展和延续起重要维系作用的,在民族社会内部产生、使用和传承,凸显本民族成员之间历史文化联系,应当由民族群体及其成员自主管理的一系列事务的总和。它是组成一个民族的人们相互联系和交互作用的产物,具有地域性、时代性和场域性的特点。"本民族内部事务"和民族自治地方的地方性事务是一种相辅相成的关系,不能完全抛开自治地方的地方性事务,孤立地看待"本民族内部事务"。随着市场经济的发展和民族交往交流的增进,"本民族内部事务"与国家或地方公共事务之间的界限逐步呈现出模糊化的趋势,甚至还将呈现出一定程度的趋同性。因而要从历史视角和发展视角,在社会—政治—经济结构变化发展的过程中对其动态分析。

从韩国申“遗”成功谈大学英语中的本民族文化教学

大学英语教学中,语言与文化之间的紧密联系越来越受到关注。在各类新版本的大学英语教材中,目标语文化知识的输入弥补和丰富了以往教材的不足。然而,文化的输入不应是单方面的,学外语的目的之一应该是对外传播我们的本民族文化。本文从大学英语教学方面对此问题进行了探讨。

谈克服本民族文化负向迁移对英语教学的影响

本文从词汇的内涵、文化取向和价值体系三个方面,对跨文化交际中本民族文化的负向迁移对英语教学的影响进行了分析。提出了在英语语言教学中应融入文化背景教学的建议及实施办法。

性学也必须是本民族的

由"亚太地区性别、性与生殖健康网络"召开的学术研讨会,于1996年1月7日至14日在菲律宾的宿务市举行。11个国家的研究者参加了会议。亚太地区有3个主要"文化地理板块",一个是儒家文化板块,一个是印度文化和佛教文化板块,一个是伊斯兰文化板块。这三大文化板块,对于性现象和性问题的态度都具有否定的倾向。

民族区域自治法序言中“少数民族管理本民族内部事务权利”的法理分析

我国民族区域自治法指出,实行民族区域自治,体现了国家充分尊重和保障各少数民族管理本民族内部事务权利的精神。统一的多民族国家是我国的基本国情,少数民族管理本民族内部事务权利,是统一的多民族国家内部的少数民族对于在民族社会发生的、能够凸显本民族成员之间文化联系和情感认同的内部事务所享有的自主管理权利,具有法律原则和法律权利的双重属性。权利的主体是民族自治地方的聚居少数民族,客体是本民族内部事务,包含自由权和请求权两方面内容。要坚持统一和自治相结合、民族因素和区域因素相结合,通过民族区域自治的规范路径实现对本民族内部事务的管理。要坚持和完善民族区域自治制度,用法律保障民族团结,在权利保障的过程中促进各民族交往交流交融,铸牢中华民族共同体意识。

如何引领聋生了解、认同本民族的优秀文化

中国是一个有着数千年悠久历史和灿烂文化的文明古国,积累了丰富的民族文化与精神遗产。而根据我们的调查,大部分听障儿童由于身体和获取知识的渠道原因,使得众多的听障儿童的艺术文化修养缺失,他们对祖国与民族的优秀传统文化、传统艺术知之甚少。那么,如何引领学生了解、认同本民族的优秀文化,从中汲取力量,树立民族意识、国家意识呢?我们想到了传统艺术。

吉林满族作家格致的民族文学实践

吉林满族作家格致的民族文学实践经历了一个从本民族书写到中华多民族书写的过程。民族认同感、凸显创作个性、增加创作辨识度和延拓作品评价维度的意愿决定了格致自觉开展本民族书写,民族亲缘意识和替少数民族文学发声立言的作家责任感又决定了格致自觉追求中华多民族书写。格致的本民族书写实践经历了一个从符号化浅层书写到寻根式深度书写的过程。经此过程,格致完成了本民族书写的内部动作。在此基础上,格致又利用表达民族身份认同困境和开展母语寻根的契机,关联性书写了汉族、朝鲜族、回族、蒙古族和锡伯族,还非关联性书写了藏族和朝鲜族(没有关联满族的潜在指向),从而完成了从本民族书写到中华多民族书写的实践过程。

民族民间音乐文化在音乐教育中的渗透

中国作为古代四大文明古国之一,拥有上千年的文化积淀,因此蕴含着丰富的民族民间文化内涵。但由于社会的发展,人们进入了快节奏的生活,民族民间文化逐渐被现代化冲击,越来越多令我们引以为傲的民族民间文化正日益式微。近年来,社会掀起了复苏民族民间文化的浪潮,这不仅有利于我们继承和发展本民族的文化,也增强了国人的文化自信。学前教育阶段是整个学校教育和终身教育的基础,站在教育的前沿,应承担起传扬本民族文化的责任。

当代中国少数民族“主位”电影创作研究

自1950年代以来,中国少数民族题材电影作为一种主流电影题材长盛不衰,但创作者的视角多以汉文化为支点,并强调主流意识形态在影片中的体现。自2000年以来,由本民族成员作为创作者,展现本民族文化观念,并能够在族群社区内部获得观众认可及艺术评价的故事片与纪录片更蔚为可观。如果借用人类学的概念,这类以本民族主创人员为主体、站在本民族文化立场上进行表达的影视作品可被称为"主位"电影,较之传统上由外来创作者拍摄的作品,"主位"电影更侧重于展现本民族的核心文化内容与价值观念,抵御被视为"他者"的猎奇与想象,自内而外地思考民族生存发展之道、传统的现代化变迁以及个体与族群之间的关系等,从而形成了有关这些族群社会与文化的新知识来源。

新疆伊犁州小学儿童民族认同调查研究

研究采用自编的《小学儿童民族认同问卷》对伊犁州428名小学儿童进行了系统调查。结果发现,小学儿童民族认同的总体表现是积极和肯定的,对中华民族的认同高于对本民族的认同,但这两者呈低度的显著负相关。三至六年级小学儿童本民族认同的发展趋势呈"∨"字型,中华民族认同的发展趋势呈"∧"字型。在本民族认同上,不同民族之间差异不显著;在中华民族认同上,即使是同一少数民族内部,由于不同的语言环境,中华民族认同也存在差异。

新疆小学儿童民族认同的发展趋势和民族差异

我国是一个统一的多民族国家,民族认同包含对本民族的认同和对中华民族的认同。本研究采用自编的《小学儿童民族认同问卷》对三至六年级610名新疆小学儿童的民族认同状况、发展趋势以及民族间的差异进行了系统调查。研究发现,新疆小学儿童民族认同的总体表现是积极和正面的,对中华民族的认同高于对本民族的认同。儿童对本民族的认同表现为低、中年级段呈下降趋势,高年级段呈上升趋势;儿童对中华民族的认同表现为三至五年级呈上升趋势,五至六年级呈下降趋势;在本民族认同上,不同民族之间差异不显著;在中华民族认同上,汉族小学儿童显著高于维吾尔族和哈萨克族。即使是同一少数民族内部,由于采用不同的语言授课,对中华民族的认同也存在差异。

边远地区彝族青年学生民族认同现状的探析——基于云南楚雄彝族青年学生的调查

彝族青年学生是边远彝族聚集地区发展的主力军,他们的民族认同状况如何直接影响边远彝族聚集地区的发展。通过研究边远地区彝族青年学生的民族认同状况,我们发现:边远地区彝族青年学生的本民族认同和中华民族认同状况都良好,不存在民族认同危机;边远地区彝族青年学生的中华民族认同显著高于本民族认同;边远地区彝族青年学生中来自彝族聚集地的青年学生更易形成良好的民族认同;边远地区彝族青年学生随着年龄的增长,本民族认同和中华民族认同都具有逐渐下降的趋势。

《中华人民共和国民族区域自治法》序言的叙事与意蕴

民族区域自治法序言中,关于"国家充分尊重和保障各少数民族管理本民族内部事务权利的精神"的宣示,是中国历史上民族事务治理既强调"天下一统"、又重视"因俗而治"经验的浓缩与概括,为坚持和完善民族区域自治制度、铸牢中华民族共同体意识提供了基本历史背景。它是对中国共产党民族政策纲领的记录和继承,为民族区域自治的实践发展设定了价值指引,也是改革时代民主政治发展的现实需要。这一宣示具有法律效力,但不论是在效力表现形式上,还是在实现效力的方式和途径上,都与法律正文条款存在明显不同。立法者运用立法技术将其置于法律序言之中,兼顾了法律内容完整性、法律价值指引性和立法要求科学性等多重要求。

从中国教育学发展的历程反思其民族性的生成

文章梳理了中国教育学发展的历程,总结了该过程中中国教育学民族性发展的阶段:西方的理论的引入和教育学民族性的萌芽,中断的民族性以及开放中重新寻找民族性等三个阶段。并从三个方面反思了我国教育学的民族性的生成:应当处理好西方化与本民族教育传统的关系处理;教育学应当重视实践和本民族问题。

浙江少数民族大学生民族认同、文化适应压力与积极心理资本的关系

为探讨少数民族大学生民族认同、文化适应压力与积极心理资本的关系,采用民族认同问卷(EIS)、文化适应压力量表(CASS)和积极心理资本问卷(PPQ),对浙江两所高校的550名学生进行调查,用SPSS20.0和Lisrel8.80进行数据分析。结果表明:浙江少数民族大学生民族认同感较高,且对中华民族认同显著高于对本民族认同(P<0.001);女性的民族认同感显著高于男性(P<0.001);城镇的显著高于农村的(P<0.001);文科生得分显著高于理科生和工科生(P<0.05)。中华民族认同与文化适应压力成显著负相关(r=-0.189,P<0.001),本民族认同与文化适应压力不存在显著相关。中华民族认同、本民族认同均与积极心理资本成显著正相关(r=0.159,P<0.001;r=0.296,P<0.001)。结构方程模型表明,积极心理资本在民族认同和文化适应压力之间起部分中介作用。

浅谈英语泛读教学中民族文化的输入

传统的英语泛读教学大多只注重语言技能和西方文化知识的教学,忽视了本民族文化输入的作用。为达到良好的泛读教学效果,要求正确处理两种文化的辩证关系,并采用对比的方法进行文化教学。

琵琶在民族管弦乐队中的运用——以大型民族管弦乐《春节序曲》为例

民族文化大发展背景下,音乐作为宣传本民族文化、丰富群众精神文化的重要手段之一,现代民族管弦乐队应运而生。最早从20世纪20年代创建的“大同乐会”开始,受到当时西方音乐的影响,中华民族器乐演奏形式由小编乐队逐步向乐团发展,人数逐渐增多,于是就有了我们现在的民族管弦乐队,其中琵琶因其独特的音色在乐队中也担任着重要的角色。本文以大型民族管弦乐《春节序曲》为例,浅析琵琶在民族管弦乐队中的应用。

幼儿园民族团结教育实践研究

学前教育改革的全面推进,要求幼儿园教育工作者能够以《3-6儿童学习与发展指南》和《幼儿园指导纲要》为理论指导,着重提高民族团结教育课程占比,切实提升幼儿园民族团结教育质量与能效。幼儿园深入开展民族团结教育实践活动,有助于在园内营造民族团结、互助友爱的良好文化氛围,更有助于增进幼儿对于民族团结的认知,引导幼儿从小养成民族团结思想观念意识,让中华民族团结友善、互助互爱的传统美德得以传承发展,让“民族团结一家亲”意识深深扎根幼儿心底。基于此,文章简要分析了幼儿园民族团结教育内容以及价值意义,阐述了幼儿园民族团结教育现状,针对性提出了几点实施高质量民族团结教育的方法策略。