教育本源之知识创造

英国教育学家Whitehead[1]曾认为:教育的目的就是让学生发现“所学到的东西,能够帮助其理解在其生命中所发生的一系列事情”,这个“理解”是“坚定不移地对现在进行理解。知识的唯一用途,就是武装我们的现在,没有比轻视现在对年轻人的危害更大的了”。

探寻本源问题 推动教育数字化新突破

高校需要认识到数字化转型不仅是技术层面的更新,更是教育教学、科研创新、管理服务等方面的全面升级,以适应新质生产力对人才培养、科技创新和社会服务的新要求。

艺术与真理:对海德格尔“艺术作品本源”的澄清

《艺术作品的本源》一直以来对于研究海德格尔哲学路径来说具有十分重要的地位,但同时因其标题即关于艺术作品的本源问题,故其也常常成为讨论艺术以及艺术作品的重要文献,甚至将海德格尔对艺术的看法定义为“艺术=真理”。这种简化式的论述背离了海德格尔的初衷,难免与其背后的哲学、艺术研究产生一定的偏颇。海德格尔反对柏拉图、亚里士多德以来对艺术即模仿的理论解读,批判笛卡尔以来,尤其是在康德那里所凸显的主体性创造的艺术观。他借由物、用具的视角分析、拆解了传统对物质、材料的贬低和驳斥,认为只有在艺术作品中物才得以彰显,而非被抛弃。他认为只有进入循环之中才能发现并进入艺术作品之中。在当代论述艺术与哲学的关系中,或许更加应该被思索的路径不是从哲学到艺术,而是从艺术到哲学。

基于建筑本源的绿色建筑通风形式设计研究与实践

基于建筑本源的绿色建筑设计方法是以建筑本源理论创作为基础,以绿色建筑的显性要素与隐性要素协同为出发点,以建筑师的建筑创作为视角,强化通过显性要素的绿色技术创作、地域性建构、设计节能等内容,最大限度地建构与挖掘绿色建筑本源创作基础,并基于此形成适宜的隐性要素关联匹配的绿色建筑创作新方法。讨论了一种基于建筑本源的绿色建筑通风形式设计研究,提出绿色建筑是具备生态意义的显性要素和隐性要素的集合,剖面、平面和层间3类的通风原型是一种显性要素基础性生态装置,而合院建筑的通风则是一种复杂形体下的上述通风原型的集合呈现。以上海市某合院建筑为例,在项目实践中对其通风形式设计进行探讨,具备了实际的示范意义,为相关项目的设计提供参考。

以不同视角观现象追不同现象溯本源--以“竖直插入水中的筷子发生偏折”为例

由于光的折射,观察者在正前方观察竖直插入水中的筷子从最左逐渐水平移动到最右的动态过程中,可观察到不同的现象。通过分析,逐步揭秘其光学原理,并以此为基础进一步研究筷子斜插入盛水圆形玻璃杯和有棱角的盛水玻璃杯中时的不同现象,由此培养学生的科学探究能力。

融资租赁业回归本源的理论与实践问题的进一步研究

在时隔3个月之后的2023年10月27日,国家金融监督管理总局再次收紧对金融租赁行业的监管,发布了又一篇金融租赁行业的重磅监管文件[2023]8号文,即《关于促进金融租赁公司规范经营和合规管理的通知》。其核心思想是通过设定量化指标督促金融租赁行业回归本源,由“类信贷”为主的业务结构回归“真租赁”。然而在促进融资租赁公司在业务回归本源的实践中,如何界定“类信贷”与“真租赁”?如何通过理论与实践相结合做好“真租赁”、规避“伪直租”?已成为当下融资租赁业亟待研究解决的重要课题。

坚守商业银行托管本源为债券市场高质量发展保驾护航

中央金融工作会议提出促进我国债券市场高质量发展,作为债券市场重要参与机构的商业银行对我国债券市场的发展发挥着重要作用,其资产托管业务作为资本市场的制度安排,已成为维护金融市场安全稳定的重要基础之一。本文分析了我国商业银行托管的本源,商业银行托管与债券市场发展路径的相关性和业务运作的关联性,并对未来为债券市场高质量发展保驾护航进行了展望。

“自由的现象学”与艺术现象学——从《马丁·海德格尔:自由的现象学》论及艺术本源问题

德国思想家君特·费格尔在《马丁·海德格尔:自由的现象学》一书中指出,虽然存在问题是海德格尔哲学的主导问题,但自由问题才是海德格尔哲学的中心主题。因此,如果把海德格尔哲学称之为“现象学”,那么,这种哲学也可叫做“自由的现象学”。费格尔谈到他对自由的关注受到了艺术的启发,这在一定程度上呼应了海德格尔后期的艺术之思。费格尔把自由视为一个自由的敞开域,这实际上正是海德格尔对艺术本源的某种规定。在海德格尔看来,艺术是万物如其所是得以显现的自由境域,是天地神人四重整体互相映射的游戏。这种关于艺术的现象学思考,不仅奠定了海德格尔在当代艺术现象学中的核心地位,也为我们理解艺术作品提供了重要的视域。值得注意的是,经由费格尔强化了的“自由”概念,让我们隐约窥见了海德格尔从“存在”出发的艺术现象学的价值旨归。

比较生疑引好奇 问题提出探本源——对一道数学病题的探究教学及思考

病题是一种不可多得的教学资源.文章利用病题创设问题情境,打破认知平衡,由奇生疑,唤醒了学生的好奇心,使学生产生了探究的欲望;针对学生思维的最近发展区提出问题引导探究,揭示数学的本源;尝试设计学生自己编题的环节,实现提问的主体转向,培养问题意识及创新思维,领悟了数学本质,让学生学会提出问题的方法,从而培养学生终身学习的能力.

深化农业集体经济组织改革的本源原因与路径选择

立足农村经济社会发展的现实需求,深入剖析了深化农业集体经济组织改革的本源原因,并就改革路径选择进行了系统探讨,以期为破解农村发展难题、增强农业集体经济组织发展活力提供决策参考。

例谈利用特征分析回归本源的解题策略

特征分析法是数学问题解决的一条有效途径.掌握此法,能将一些抽象问题具体化,复杂问题简单化,从而能够找到解决问题的突破口,实现问题解决的目的.

融资租赁“本源”认识:基于直接融资租赁与售后回租比较的视角

近年来,监管部门不断要求融资租赁回归“本源”,服务好实体经济。为此,本文在深入讨论了融资租赁的金融特色以及服务实体经济路径的基础上,通过比较直接(设备)融资租赁与售后回租之间的差异,分析售后回租的风险,得出结论直接(设备)融资租赁才是融资租赁的“本源”,因此,应持续促进直接(设备)融资租赁发展,限制或控制融资性售后回租业务,发挥好融资租赁服务实体经济的产业效用。

《艺术作品的本源》中的“世界”与“大地”

《艺术作品的本源》是海德格尔20世纪30年代思想转向时期的重要代表作,在其思想发展史上有着举足轻重的地位。“世界”和“大地”则是探讨《艺术作品的本源》不可或缺的两个概念。“世界”在作品中有三种内涵:以“此在”为中心的“周围世界”,以物为中心的原初“场域世界”和以世界自身为整体的“世界本身”。“大地”的基本内涵则是自然界意义上的“土地”,作为基地和庇护者的“大地”,以及通过置造显现的“大地本身”。尽管“世界”和“大地”的内涵有各自的所指,但两者之间的关系却是休戚相关、对立统一的。由此,“世界”和“大地”这两个概念在作品中最终的落脚点便指向作品之存在、真理以及人的思考,回答了海德格尔的“本源”之疑。

本源性的追问:研究世界一流学科的新范式——评武建鑫教授《世界一流学科的成长之道》

“双一流”建设是当前乃至今后我国高等教育领域的重大战略部署,自2015年实施以来,第一轮建设已经圆满结束,第二轮建设伴随着《关于深入推进世界一流大学和一流学科建设的若干意见》的颁布正式启动。作为“双一流”建设研究的重要命题,世界一流学科在政策的推动下成为近年来学术界持续关注的热点话题,特别是针对如何建设世界一流学科提出了诸多有价值的观点。

《营造法式·椽》之桷、椽、榱、橑四名解读兼谈篆书起源--彖椽缘篆及扁册汉字本源考

文章对《营造法式·椽》之桷、椽、榱、橑四名进行溯本求源的考察,求证与椽相关的主要文字,如:缘、篆等字皆发源于彖,均涉及到猪的宰治工艺,成为篆书本源。同时,椽字当与栅栏之册、门户之扁有着共同的源脉,在形态上与篝火之橑、蓑衣之榱和枋木之桷相互映射。

中国画的造形本源研究

中国画作为我国传统艺术的瑰宝之一,不仅呈现一种极具特色的艺术之美,更以一种独特的方式陈述着中华传统哲学的思辨意味。要想更为深层地理解中国画,则要用一种形而上的视角去审视中国画的“形”与“造形”,以探寻中国画造形本源的方式去理解中国画之中的“道”,理解中国画的最高审美境界“天人合一”。

基于“生活本源”的生活用品设计教学研究

文章以生活用品设计教学为对象,强调生活本源的概念,研究生活本源与生活用品需求之间的关系。在教学实践中强调对相应用品所涉及的生活本源进行深入的研究与思考,分析其根本性与指向,形成生活本源信息思维导图。然后,通过图示将兴趣所在的生活本源点归纳拆解并加以分析,最终结合思维导图中呈现的线索、重点强调生活体验,以及由此产生的对新生活方式的探索与愿景,设计出符合国人需求,既具有新意又富有感染力的生活用品。

家庭农场是农业强国建设中的本源性生产主体

农业强国是社会主义现代化强国的根基。习近平总书记针对如何建设农业强国和推进农业农村现代化作了重要讲话。根据讲话的核心精神可知,我们要建设的农业强国,要实现的农业现代化,一是具备经营体系强的特征;二是“以适度规模经营”为发展方向。这表明,农业现代化需要各类强大的经营主体,更需要强大的适度规模经营主体。

A股市场改革必须“抓纲” 证券监管立场应回归本源

注册制改革的核心使命是什么?回答应当是:实现“监审分离”。其目的应当是释放监管部门手脚,使其监管立场回归本源——确实变成投资者合法权益的保护者。但我们做到了吗?现在看,至少在监管回归本源的问题上,广大投资者还不满意。这就是所谓“技与道”。原本,“道”是目标、是方向,而“技”应当围绕“道”的要求展开,为“道”的实现服务。但如果市场建设“重技轻道”,结果是:资本套利工具不断被推陈出新.

习近平生态文明思想的历史本源、科学内涵与实践创新

新中国成立以来,党在将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的基础上,不断进行中国特色社会主义生态文明探索,形成了习近平生态文明思想,实现了对马克思主义自然观的新飞跃。习近平生态文明思想历史本源先后经历了生态文明意识萌芽、生态文明意识觉醒、生态文明思想启蒙、生态文明思想奠基四个阶段。习近平生态文明思想坚持人与自然和谐共生、山水林田湖草是生命共同体、“两山论”,确立了生态优先地位,推动人与自然关系由对立向统一转变。在习近平生态文明思想指导下,我国在政治、文化、技术、制度、市场、全球化等方面进行了大量实践创新,为实现人类社会生态系统和谐发展作出巨大贡献。