言说形上者的儒家之道--由“负的方法”与“本然陈述”而思

冯友兰的“负的方法”与金岳霖的“本然陈述”可以被看作近代哲学家言说形.上者的两种代表性方法。前者出于对形上者神秘状态的判定,通过言说“形上者不是什么”与直觉主义相结合来尝试言说形上者;后者则意味着以经验命题的形式,努力实现对形上者的直接言说。二者都存在对形上者观念的误解,将形上观念与本源观念混淆,除此之外,金岳霖还混淆了形上者在本体论和知识论不同层面的意义。在价值层面,二者亦都存在对人文精神正轨的歧出。早期儒学中存在着“本源一形上一形下”的三级观念架构,可以对治冯、金两位先生对形上观念的误读。从本源视域出发,言说活动的前主体性意味正可以使人文精神回归正途。

金岳霖语言哲学斠评

金岳霖的语言哲学主要体现在《知识论》《论道》两书及《势至原则》等论文中。金岳霖对语言的本质、语言的特性与功能、思想与语言的关系、语言如何把握形上之道等语言哲学的重要问题都进行了深刻的探讨。其有关语言是应付所与的工具、本然陈述把握形上之道的观点是其语言哲学的特色所在,反映了其新实在论的理论特点。金岳霖是中国现代重要的语言哲学家,在中国语言哲学史上具有重要的历史地位。