本真而不神秘:儒家本源体验的特质

依据体验发生的情境、修持方法、描述语言,儒家的本源体验可以分为神秘体验与非神秘体验两类。前一类体验是常人不容易获得的,玄妙、神秘的形上体验;后一类体验是常人容易获得的,亲切、明白的本真情感体验,它是儒家本源体验的特质之所在。近代以来,受到西方哲学、特别是比较宗教学学术话语的影响,学者们通常将儒家的本源体验不加分别地称作神秘主义的,这导致人们对儒家非神秘性本源体验——基于伦常生活的本真情感体验的忽视。揭示并发扬基于伦常生活的本真情感体验,对人们正确看待古代儒学传统、对儒学的当代开展具有重要的意义。

女性主义女体书写的误读——从当代中国大众文化的身体话语谈起

女性主义身体理论认为女性身体是差异和同一性集中表现的场所,女性主义身体写作意在体现女性本真体验和主流身体意向的冲突中生存的紧张状态。兴起于上世纪90年代中国的女体文艺继承了中国女体艺术历史中将女体客体化的话语结构,并汇入现代性身体书写传统的解放话语体系,从而与男性中心话语“合谋”,将女性女体进一步客体化,将其归入女性主义身体书写是一种误读,女性主义身体书写应牢牢把握住女性本真的体验这一基本要点方才能达到真正的女性表达和女性话语。

民族餐饮仪式中旅游者感知互动与旅游涉入关系研究——以蒙古族烤全羊仪式为例

为探究民族餐饮仪式中旅游者感知互动对旅游涉入的影响,通过问卷调查和回归分析方法,探讨不同风格的互动对旅游涉入的影响、本真体验的中介作用和客源地的调节作用。结果表明:交互导向互动和任务导向互动对本真体验和旅游涉入均有显著正向影响,并通过本真体验对旅游涉入有显著正向影响;自我导向互动对本真体验和旅游涉入均有显著负向影响,并通过本真体验对旅游涉入有显著负向影响;本真体验对旅游涉入有显著正向影响;旅游者外地背景负向调节中介模型。通过对民族餐饮仪式中互动效应的探索,期冀为民族旅游地餐饮企业经营提供理论支撑。