权利:本能自由、本益禁侵与公意自由——古典自然法学权利观辨析

古典自然法学派的诸贤哲们使用的“权利(right)”一语具有多义性,其包括:霍布斯的“本能自由”,洛克的“本益禁侵”,卢梭、康德的“公意自由”。其中,以“自由”为本义的权利观念是这一学派的主导性权利观念。但这一权利观经历了由霍布斯的基于人的自然本有能力的自由向卢梭、康德的体现为公共意志的理性约束下的自由的观念转换。从理论逻辑来看,卢梭、康德的公意自由观是古典自然法学中更为成熟、完善的权利观念,因其中内含着“正义”“正当”的意思,所以,它看起来更像是“权利”。至于洛克开创的以“应当不”为本义的权利观,指向保护主体本有利益(“本益禁侵”)。这种“权利”(“应当不”)并不指向主体的自我行为,而是指向他方(其他个人、或社会、或国家)的行为:是对他方行为的禁止。它实质上是义务表述。

马克思与人类自由实现途径的求索

在马克思主义诞生前人类对自由的漫长求索历程中,先后诞生了本能论自由观、神谕论自由观和理性论自由观。马克思从历史和现实两个层面考察了人的自由与解放问题,立足人类多元生存实践基础,重点分析了谋生领域的物质自由和人身自由,但因时代任务的要求和生命周期的限制,他对乐生领域中的自我超越和精神自由的思想未能充分展开。马克思之后,学者们进一步探讨了人类自由与超越的其他途径,主要涉及审美自由观、创造自由观与死亡自由观等,进一步丰富了人类的自由观。所有这些都为我们今天培育和践行社会主义核心价值观提供了可资反思的理论资源。

《失乐园》的文学伦理学解读

纯爱小说典范《失乐园》被转化为影视艺术符号后,给观众带来了更加直观的视觉盛宴。影片讲述了在压抑的社会现实中,一对中年男女背弃各自的婚姻,企图在婚外爱情中寻求肉体和精神解放,在追求本能自由的过程中,陷入社会伦理道德的困境,夹在肉体与灵魂之间苦苦挣扎。最终走向毁灭的结局,不仅是他们触犯现有伦理禁忌而得到的惩罚,而且也引发了人们对现代婚姻伦理进行思考,体现了作者及导演对于建构新的婚姻伦理的企望。