民本思想与民主思想有着本质区别

有人将民本思想和民主思想混为一谈,其实,根植于中国政治文化传统的民本思想与根植于近代西方政治文化传统的民主思想,尽管从表面而看是有相似之处的,但从更深的层次看,二者有着本质的不同,是不同层次的,不同类型的政治文化观念。 首先,民本思想以君权为前提,西方近代民主思想以民权为前提。 其次。

出版:“入世”前夕的一点思考

再过几个月,按我们和世界沟通了的时间表,“入世”指日可待。应该说加入WTO对我国出版的运作影响不会太小,冲击是多方面的,有大有小,有好有坏,有利有弊。 在WTO的“游戏规则”中,印刷出版被分在F类中(属服务部分中的商业服务),这和我们对出版意义与作用的理解显然不同,甚至可以说有本质的不同。毫无疑义。

范仲淹品格与早年毛泽东

范仲淹是北宋时期具有舍己为公之心的著名政治家.他的品格不仅使他在当时受到了“士”阶层的推崇而获得“当时诸公间第一品人”的称誉,而且对后世的政治家也有重要影响.早年毛泽东就是受范氏影响者之一.不同的是,毛泽东并未简单地继承范仲淹的品格,而是对之加以改造、升华,成为更优良的东西.这是使毛泽东得以从当时诸多政治家中脱颖而出,成为有世界影响的历史巨人的重要原因.

“点的放大法”解重根不等式

现行高中《代数》介绍了列表法解高次不等式,进一步,一些教学参考资料介绍了数轴标根法解高次不等式.但是遇到重根不等式,二者都必须先去除偶次因式才能求解.

论真假性之外的实伪性

语言哲学家们往往将主要注意力放在语义的真假上,并将活生生的自然语言与数学般严谨的形式语言对照,最后大多走上了形式化的道路,这样做的后果是:语言哲学缺少属于自己的独特研究领域,而且总的来说偏离了方向。因为关于语义真假的研究属于各门知识的解释系统,具有个别性,而哲学应研究一般性。更充分的理由是:有比真假性更一般的问题,即笔者将在下面讨论的实伪性问题。实伪性问题基本上是一个语法问题,它研究那些被日常语言的习惯及正确的思维方式认可但尚未总结出来的内容,以确保语言、逻辑、哲学的纯洁性及其相关研究方向的正确性。

“假象”之说质疑

哲学界认为,假象是同真象相反的、以否定方式或从反面歪曲地表现本质的现象。我认为,这种“假象”之说是不符合客观实际的。 假象不是现象 列宁使用的假象一词,是从黑格尔的《逻辑学》一书中借用而来的,指的是“外观”,黑格尔使用的假象(schein)一词的原意是“映现”或“映象”、“外观”也好,“映现”也好,意思是同一的,都是指“本质自身在自身中的表现”。

浅谈学校的资金管理

资金管理是企业财务管理的一个重要部分.企业一旦成立,就会面临竞争,并始终处于生存和倒闭、发展和萎缩的矛盾之中.如何有效的获得和使用资金,使其资本最大利润化,从而达到自身的发展和壮大,这就是企业资金管理的目标和任务.学校培养的是人才,企业经营的是商品,两者有着本质的不同,作为办学和经营的基础,都需要资金这一点却是统一的,学校虽然不象企业那样处于商品海洋的风头浪尖上,但是生存和倒闭、发展和萎缩的矛盾伴随着计划经济向市场经济的过渡,也日益在中专学校中披露出来.因此加强资金管理,提高资金的使用效益,是办好学校,发展中专教育的重要课题之一.

把股票比女人

最早把股票比做女人的人已经与最早把女 人比做花的人一样不可考了,但我想就像我们以前惯常说的那样,第一个这样比喻的肯定是天才。当然天才并不是人人都能做得的,所以,比天才差些的是人才,比如第二个沿用这种比喻的人。像彼得·林奇以及他在麦哲伦基金的前老板内德·约翰逊就是这样的人才。 内德·约翰逊是这样在股票与女人之间找到契合点的。

太太们的客厅

客厅平日里未必算得上生活的重点,在年节里却总显得最为重要。追究其背后的文化意义,客厅可算是具有私密性质的家庭空间与具有开放性质的公共空间之间的过渡。它与窗户的作用类似,但又有本质的不同。客厅是一种更为主动的选择,它展示着主人的个性,同时又保护了这种个性仅仅在小范围内被公开。 假如你是个有心人,那定能从客厅的布置中一窥主人的性情。沙发是很重要的。如果你见到一套宽大而舒服的沙发。

武医怎样才能完美结合

武功推拿与传统按摩之间有着本质的不同,简单来说主要有下列四点。 一、武功推拿只掌握在少数既通晓医理,又精于武功的人手中。而传统按摩(包括中医经穴按摩、正骨按摩、运动按摩、保健按摩、小儿按摩等)仅限于传统的中医按摩师。 二、武功推拿是术者以自身练就的充沛浑厚“内劲”为原动力,在患者的经络穴位上施以点、按、揉、滚、抖、颤、击、打等手法。治疗时。

桥梁造型与人类文明进程

一般来讲,路和桥有种天然的联系。但从其产生及发展来看,二者却有着本质的不同。“世上本来没有路,走的人多了便成的路”。但桥不是这样,它的产生与发展是人类智慧的体现,尤其它的造型,更是与人类的文明进程密切相关,也就是说,桥梁的某一造型,直接体现了当时社会科技文化状况。 最初的“桥”是天然的,比如几块露出水面的石头,一棵自然倒伏在后面上的古树等。真正意义的桥出现在人类学会使用工具之后。独木桥便是人类始於凭借人的智慧,利用手中的工具建造的最初的桥梁之一。它的造型十分简单,粗陋、不过是一棵大树横卧在溪流两岸。

一位父亲的期待

一颗遥远的星辰！３孩子，望着你额头上经过挣扎来到这个世界上的皱纹，这使我想起了历经沧桑的老人，我惊叹生命的朝阳与夕阳竟是如此相似。然而人类的出世与入世毕竟有着本质的不同，一个是走向新生，一个是走向衰老。也许几十年后我们会因你的长大而老去，但我们无悔无...

印度“混合經濟”的发展

达篇文章是联合国亚州远东經济委員会1957年度的調查报告,將印度的第一个五年計划和第二个五年計划的实施作了一些比較和說明,可供研究印度問題特別是研究經济問題者的参攷。但应指出,印度走的所謂“社会主义道路”及其采取的“国营經济”措施,在发展民族独立經济方面虽有它的进步的一面,但與社会主义国家經济却有本质的不同。同時,也不可能导致社会主义社会。

谁来为屈原解惑

看到街头小吃摊摆上了粽子,不由得又想起那位投进汩罗江的屈原。当学生的时候,听老师说,刚直不阿的屈原是带着满腔悲愤投江的。后来读《楚辞·卜居》,方知道屈原还是带着满脑子困惑离开人世的。那上边讲了这样一件事: