论毛泽东《矛盾论》中的“决定论”思想

对“谁是决定的东西”的确认是《矛盾论》普遍与特殊相结合思想的集中体现。“决定的东西”是指役使被决定者的序参量,它是辩证的,也是历史—实践的。在量的范畴中,“决定的东西”在多数性(许多的矛盾)与单一性(主要矛盾)的环形结构中,是役使多数矛盾的主要矛盾。在质的范畴中,“决定的东西”在矛盾的主要方面与次要方面的环形结构中,“面对实际”其是“矛盾决定”的起点与归宿,而贯穿事物发展始终的则是次要方面中的“尚未存在的本体”,它是对现实的否定,是“希望”与“追求”。毛泽东的哲学名篇《矛盾论》的主张是,外部必然性是引起变化的不以人的意志为转移的客观现实,但是事物究竟朝着什么方向发展则是由事物自我决定的。在自我决定这个序参量的役使下,所有的外部因素联合起来形成了“意义的创生”的行动。“决定的东西”主要在系统内部,是矛盾的主要力量,是事物的主要方面。

试论马克思人类解放理论的立足点

人类解放是马克思一生所追求的理想,这一理想的确立是基于马克思对人类命运的深切同情和关怀。从马克思关于人的本质规定、人的本质与人性等重要论述中可以看出,马克思关于人类解放理论是以人性的现实性为出发点和立足点的。马克思从现实生活中现实的人出发,把社会发展与人的活动、人的自由、人的解放紧密联系起来,展现了其内在逻辑链条,即人的需要是从事一切生产活动的根本动力,而生产活动实践不仅实现和满足人的需要,同时也使人的内在本质力量得到确证和提升,并且在这一过程中产生了人们之间的社会关系,形成了人类社会。