科学发展视野中的社会主义本质论——从“特征范式”到“本质范式”

对"什么是社会主义"的认识,经历了从"特征范式"向"本质范式"的转换,中国社会主义现代化建设实践是范式转换的根本动力。党的十六大以来,在新世纪的改革开放实践中产生了科学发展观和和谐社会的指导思想,作为"保护带"保护了邓小平社会主义"本质范式"的理论硬核——发展生产力和共同富裕。这一范式转换和保护带的调整丰富和发展了马克思主义理论,是马克思主义中国化的最新理论成果,对指导中国的建设实践具有非常重要的意义。

思想政治教育研究如何借用范式——范式的本义与本质及方法论阈限之考查

讨论思想政治教育研究如何借用范式的问题,首先要正确解托马斯.库恩发现和描述的范式之本义、本质及其方法论阈限。范式的本义是指自然科学研究的"共同体的成员所共同拥有的研究传统、理论框架、研究方式、话语体系",本质上反映的是自然科学研究发展的"自然历史过程",属于科学学和科学史的范畴。思想政治教育研究"借用"范式是可能的,也是必要的,但需要认清范式对于思想政治教育研究的方法论阈限,厘清思想政治教育样式与研究范式的学理边界,在唯物史观的指导下开展思想政治教育研究范式的逻辑结构及历史发展等诸项研究课题。

从“反本质主义”到“强制阐释论”——中国当代文艺学的“本质论”迷失及其理论突围

中国当代文艺学的理论争鸣基本属于"本质论"范式之中的内部矛盾。"反本质主义"主张超越"本质主义"并以"建构主义"、"关系主义"、"穿越主义"等理论模式开展中国当代文艺学的建设工作,但总体上仍未脱离"本质论"文艺学范畴。而"强制阐释论"反思批判了当代西方文论,将其问题归结为"强制阐释",提出以"本体阐释"代替"强制阐释",但在其反对"强制阐释"和主张"本体阐释"的理论根部也深埋着"本质论"的基本观念。中国当代文艺学要获得突破性发展需要走出"本质论"范式的理论怪圈,建构现代存在论文艺学可以作为中国当代文艺学发展建设的一种选择。