从《论语言的二元本质》看索绪尔的语言哲学

索绪尔书稿《论语言的二元本质》中所体现的语言哲学思想可以概括为三个方面:(一)语言可以归结为几组二元对立,语言质体是由形式差异和由此形成的意义差异所构成的负性统一体;(二)语言共时态与历时态的区分,是由语言事实决定的;(三)语言符号不具有正面的肯定的性质,它的价值是什么,不是由自身的性质,而是由体现为形式与形式之间、符号与符号之间的相互差异的负性原则所确立的,是由符号之间的相互对立相互联系的关系所形成的系统性决定的。与通行的《普通语言学教程》相比,索绪尔《论语言的二元本质》中对语言符号性质的阐述更加深刻而系统,是独具特色的语言哲学。

智能时代的语言风险审视及未来教育省思

近年来,人工智能语言杀人事件引发对智能时代的语言风险审视。该研究从智能时代语言的算力、数据与算法本质出发,将自然语言还原为概念的形式逻辑、样本的封闭训练与表象的统计联结,以柏拉图理念论作为哲学透镜审视语言本质,发现在形而上学的算力乌托邦、一切皆是的数据单向度以及万物互联的算法智能树中存有诸多潜在风险。未来教育在语言风险遮蔽下,面临维度失位下的时间隐匿、空间失真与主体断裂,思维缺位下的对称性模仿、无思性躺平与肯定性服从,以及主体式微下的弱理解力、无实体性与去实体化等隐忧。该研究对未来教育发生样态的基础支撑、关键变量及核心要义进行省思,分别从未来性的时间施力、空间跨界与主体行动,不思性的吾性自足、不思而畏与一致百虑,他者性的遥远切近、不在家感与危险生活等方面作出应对。

多维视角探讨英语语言学在实践中的应用——评《多维视角下的英语语言学研究》

英语语言学作为研究英语语言本质、结构、发展及应用规律的学科,对其进行多维度的研究,为深入探讨英语在实践中的应用提供了坚实的理论基础。《多维视角下的英语语言学研究》一书从语言综述出发,对语言的起源、发展、特点和功能进行了系统性的梳理,不仅概述了语言学的基本概念,还详细介绍了语言学的不同分支,并对现代语言学理论和流派进行了深入浅出的阐述,以期能够为英语语言学习者、教育者以及实践者提供新的认识和思考。

从汉语量词重叠及其日译、英译看汉日英的本质差异

本文从功能视角对汉语量词重叠及其日译、英译进行对比研究,目的是通过描述三种语言的数量表达特点,探讨它们所反映的主客关系思维方式,也就是揭示三种语言的本质差异。研究发现:汉语量词重叠兼可表达经验、人际和语篇意义,在小句中具体表达何种意义由量的客观情形和言者主观态度共同决定,其解读需结合重叠形式、句法位置、主观化表意特点以入境辨义。日语没有强制性的数量标记,不必使用明确的数量体现形式来表达事物的客观量,很多情况下语句中的数量意义需由读者根据语境或常识来推导。英语注重名词单复数、可不可数的区分,追求数量表达的客观性和精准性。这反映了汉日英三种语言的本质差异:汉语主客融合,日语主包摄客,英语主客分离。

解读洪堡特关于语言本质和语言“世界观”问题的哲学思想

德国学者洪堡特对西方近代学界产生了深远的历史影响,其思想在当今时代仍具有重要的现实意义。作为语言学家、语言思想家和人类学家的洪堡特,对语言世界观问题的明晰化做出了重要的理论贡献。语言世界观,在最广泛的意义上,即语言与世界的关系。洪堡特对这一问题的科学阐述和解释,构成了他的语言哲学思想体系的重要组成部分。基于洪堡特的人文主义语言研究哲学立场与方法,其关于语言本质的思想,可概括表述为三个方面:(1)语言表现为有机体;(2)语言的共性与差异;(3)人类语言结构的差异。这三个方面是洪堡特对"语言世界观"问题的理论贡献。

通向语言的本质:索绪尔与胡塞尔语言哲学比较研究

对语言本质的思考是20世纪初以来哲学的核心议题之一。对语言本质的探究是主体认识论向纵深发展的重要表现形式,是揭示语言形而下规律的必由之路。综览各哲学流派的本质观,现象学与结构主义在语言本质的认识上存在一定的共鸣,这些相似性体现在对语言本质理解的认识论和方法论上:认识论上表现为对经验主义和历史主义的批判;方法论上体现在对经验实在和历史实在的"悬搁"。索绪尔的心理主义立场决定了其对经验与历史实在"悬搁"的不彻底性,也预示着现象学在语言本质认识上对结构主义的超越。

语言本质问题研究境界的拓展与提升——王希杰先生的语言本质观述评

语言本质问题是语言学研究中的一个核心问题。王希杰先生在语言本质问题的研究上,突破了传统语言本质观的束缚,形成了富有开拓意义的对语言本质观的新认识。本文从王希杰先生语言本质观形成的基点及王希杰先生语言本质观的基本思想等几个方面,对王希杰先生的语言本质观进行了比较全面的探讨。

论语言的本质

语言的本质问题是现代语言学的核心问题之一。与原子主义的观点根本不同,语言的本质是关系,这是现代语言学的一个重要结论。关系是系统的灵魂,语言系统是由组合关系和聚合关系及其联系构成的网络。语言的本质问题是讨论一切语言问题的基础,相关语言的其它问题都是由语言的本质问题派生出来并由它规定的。

“语言本质”内涵的内在逻辑层次

"语言本质"就是语言之为语言的根本的规定性。而作为这种根本的规定性的"本质",其自身本来就具有内在的逻辑层次。一般而言,本质可以反映在底层本质、一般本质、特殊本质这样三个基本的层次上。相应于本质所具有的这种内在的逻辑层次,语言本质也具有相应的逻辑层次。

对外汉语教学中的文化导入特征──从语言的文化本质谈起

语言是记录和反映文化的符号系统，又是文化的组成部分。要实现跨文化间的交际，仅仅学会语言是远远不够的，还必须掌握其承载的的文化内涵。鉴于此，在对外汉语教学中有目的、有计划、有方法地导入文化因素，是提高教学质量，弘扬中华文化的一个迫切需要解决的课题。

语篇与语言动态:语言本质探析

语言的动态性不仅仅是历时研究的特征,而且也是共时研究的特征。篇章是语言交际的最小单位,篇章成分的动态性(如:词汇意义的不定性、句法结构的复义情况、篇章结构的多维性等)证明了语言的动态本质。语篇的生成和理解是动态的,是作者或读者与社会文化和语言知识基础的互动过程。如果语言的生成和理解是动态的,语言的本质也不可能是静态的,而是动态的。

20世纪以来人类有关语言本质问题的探索历程

20世纪以来,人类有关语言本质问题的认识在原有的基础上继续得以向前发展的同时,也不乏一些新的思想灵光的闪现。一方面,传统的语言工具论、语言符号论之语言本质观在一定程度上得到进一步的阐发与张扬,另一方面,以语言天赋论、语言行为论、语言过程论、语言本体论等为代表的新的语言本质观激荡涌生,开启了人类有关语言本质问题认识的新的路向。

语言本体论之语言本质观论析

语言本体论之语言本质观,自古印度哲学典籍《奥义书》开始,至今已有两千余年的发展历史。其内涵的核心,主要由人从属于语言,语言是人的一种生存方式,语言是思想的本体、是存在的家、是世界意义的寓所,不是人在说语言、是语言在说等几部分内容构成。这种语言本质观主要是从语言的存在意义或语言与存在的关系出发来认识、看待语言,对于我们拓宽对语言本质问题认识的视野,进一步加深我们对语言本质的理解与认识,具有积极的启发意义。但同时也不可避免地存在着一些值得研究的问题与偏颇。这些问题与偏颇,择要而言,主要反映在以下几个方面:(1)语言本体论之语言本质观是从语言的存在意义层次上,对语言本质的揭示与说明,并不是对包括言语交际过程在内的整体语言本质的整体性揭示与说明;(2)语言本体论之语言本质观对语言的存在意义的张扬,在一定程度上模糊了作为把握存在的手段的语言跟真实的存在的区别,不仅在某种程度上导致了对真实存在的遮蔽,而且也导致了对语言本质认识的偏执;(3)语言本体论之语言本质观片面地夸大了语言的能动作用,湮没了语言的其它性能,不仅导致人与世界关系中的实践之维的缺失,而且导致把语言变成了脱离于人及人的现实生活的神秘抽象之物。

上古时期人类有关语言本质问题的探索历程

上古时期人类对语言本质问题的理解与认识,初迹于东西方的一些与之相关的神话传说,生发于哲学意义上的古人对世界的认识与思索的开启。以古希腊、古印度、古代中国为代表的古代先哲们在这一时期不同程度地对其所触及到的有关语言本质问题进行了十分有益的探索,并不同程度地萌生出诸如语言工具说、语言符号说、语言本体说等诸多意识,取得了不少为后世语言哲学理论所瞩目的卓越成果。

乔姆斯基与韩礼德的语言本质观

形式主义语言学重要代表人物乔姆斯基与系统功能语言学创造人韩礼德在语言研究方法上存在的差异,极大地反映了当今语言学发展的两大趋势。旨在揭示对语言本质认识的不同是二者产生分歧的根本原因,并从语义、句法、语境等方面加以详细分析,以帮助读者对语言学的发展有一个新的认识。

实践唯物语言本质观与二语习得研究

语言的本质问题是语言、语言习得研究的首要问题,实践唯物主义语言本质观指出语言是人们借助于特定的意指符号系统进行社会交往的活动,语言的基础是社会实践,它集中体现在能指符号的客观性、语言交往活动与交往实践的同构性两个方面;二语习得研究应侧重"实践的"二语现象,二语习得的研究对象应该是"异质主体"的二语现象。

中近古时期人类有关语言本质问题的探索历程

中古至近古时期,东西方不乏一些有关语言本质问题的思考与探索,尤以西方相对较为突出。这一时期人们有关本问题的探索,在继上古时期人类即已开启的语言工具论、语言符号论、语言本体论之语言本质理念继续得以向前发展的同时,又出现了语言天赋论等语言本质理念,也出现了不少对后世有关语言本质理念的发展与深入有着一定程度影响的、重要的思想火花。

殷墟卜辞命辞语言本质及其语气研究述评

殷墟卜辞命辞语言本质及其语气到底是怎样的?这在目前是一个有较大争议的问题。这个问题十分重要，因为它关系到对所有卜辞的理解。对这个问题，中外学者们有种种解答。概括起来有以下七种，即疑问质问说、命龟说、修祓祝祷说、预言宣言说、魔力说、二元论魔力说和综合说。本文对以上七说都做了简要的介绍和评价。

语感:语言的灵魂所在─—对语言本质的新思考

本文把语感作为人类内在的语言认知能力来加。探讨．从语感的视角去审视语言现象，不仅有助于重现“活的语言。所必备的心理现实性，而且在研究方法论上也具有启发意义．我们把对语感的初步探讨应走出经院哲学的圈子，重新确立以探索人类本质为己任的最终目标．