论马克思和恩格斯的宗教本质说

马克思和恩格斯在多种意义上使用过“本质”一词,其含义有两类:一是把本质当作事物本身、本性、一般、实体、实质、类、共性及特质的同义词来使用;二是把本质当作形式和现象的对立面来使用,认为本质与形式或现象有着辩证统一的关系。马克思和恩格斯在早期宗教思想研究中曾14次使用“宗教的本质”这一短语,他们在晚期的几本著作中正面表述了他们的宗教本质说。改革开放以来,众多中国宗教学者高度重视马克思和恩格斯的宗教本质说,力图诠释、阐发和创新马克思主义宗教本质观。整合马克思和恩格思的宗教本质说使我们看到,马克思和恩格斯在多种意义上使用“本质”这个概念,他们有关宗教本质的论说也遵循着本质主义的思维路径,因此他们对宗教本质的揭示不是完美无缺的。如果我们今天在建构马克思主义宗教学的时候仍恪守本质主义的路径,其结论也不能达到辩证的高度。

图书馆学研究对象争鸣六十年——一个“非本质说”的视角

新中国成立60年来,图书馆学界对图书馆学研究对象的探讨取得了重要突破和进展,产生了诸多"对象说"。该文从"非本质说"的视角对我国60年来图书馆学研究对象的争鸣概况进行了综述。

法哲学视界下的法人本质理论——兼论多重法人本质说的法哲学依据

我国最近颁布的《民法总则》对法人的本质属性作出了界定,意蕴了多重法人本质说的合理性。法人本质理论建立在一定的法哲学理论基础之上,哲学流派不同则学说不同。依生产力决定生产关系原理,法人本质理论根源于物质的生活关系,是社会生产方式发展的产物,并随其变迁而变迁。依辩证抽象具体理论,以"法人拟制说""法人否定说"和"法人实在说"为代表的诸种法人本质学说是对法人本质属性的概括,而非本质的概括。事实上,人作为个体抽象物亦处于作为社会关系总和的人的本质共性之中,且当法人实践活动不断演进、法人主体形式已然变化时,就更需要新的理论予以补充。因此,法人本质学说应该是多重的。

地方文献：本质说·特征论·文化观

地方文献，顾名思议是一种地方性的文献，乃文献总体所包括诸多文献中的一种。但对文献的定义的诠释，据称达200种以上。而国际标准化组织在其制定的《文献情报术语国际标准》ISDIDIS中，给文献下的定义为“文献是记录一切人类知识信息的载体”。我国的国家标准《文献著录总则》所下的文献定义为“文献：记录有知识的一切载体。”

新中国图书馆学研究对象争鸣六十年——一个“近似本质说”的视角

新中国成立60年来,图书馆学界对图书馆学对象的研究取得了重要突破和进展,产生了诸多"对象说"。文章从"近似本质说"的视角对我国60年来图书馆学研究对象的争鸣概况进行了综述。

发生学·本质说·价值论：毛泽东马克思主义观逻辑建构--中国共产党人的马克思主义观研究

什么是马克思主义,这是马克思主义观的首要的基本理论问题。以毛泽东为主要代表的第一代中国共产党人就"什么是马克思主义"的问题作了"发生—发展"说、"本质—特征"说、"结构—功能"说等不同层面的回答。

完善统计体制——从统计职能与政府统计本质说起

党的十九大报告在第十三部分“坚定不移全面从严治党，不断提高党的执政能力和领导水平”的第六条“健全党和国家监督体系”中，提出了“完善统计体制”的要求。虽然只有短短的六个字，但对统计人而言无疑既是鼓舞、也是鞭策。

关于马克思主义国家本质观的认识

国家的本质是认识国家的前提，是解决政治生活中各种问题的根本。理解和认识马克思主义国家本质观必须从认识关于国家的各种起源说开始，从而揭示出马克思主义国家本质观的科学性与合理性，通过马克思对资本主义国家本质批判的认识探讨我国应如何正确的坚持马克思主义国家本质观。

论教材的本质及其重建

《课程·教材·教法》，折延东、周超、黄灿灿，2016年第6期在不同背景中，教材本质呈现出多变性特征，“标准教科书”“文本材料”“生活经验”“社会控制符号”，就是这一本质在不同背景中的具体表现。因此，我们应多维度地剖析教材的本质：从知识论本质说，它是文化精粹的集装箱与传输带；从学习论的本质看，它是学生学习的材料;从伦理学本质说，它是主流价值的搭载平台；从社会学本质看，它是社会建构的工具。

新中国图书馆学研究对象争鸣六十年

新中国成立60年来,我国图书馆学者对图书馆学对象的研究,大致经历了从"非本质说"向"近似本质说"发展的曲折过程,取得了重要突破和进展,在争鸣中产生了诸多"对象说"。尽管这些"对象说"至今仍众说纷纭,见仁见智,没有达成共识,但每一个观点都是向本质层次的步步逼近,反映了对图书馆学研究对象认识的不断深入和进步。60年图书馆学对象的研究有效促进了图书馆学理论的进步和图书馆事业的发展。

新中国图书馆学研究对象争鸣50年(1949—1999)

建国50年来,中国图书馆学界对图书馆学研究对象进行了热烈的讨论,有文章对15种代表性观点作了评论,认为,它们都没有揭示出图书馆的本质。坚信在21世纪定能完成这一艰巨任务。

对图书馆学研究对象的再认识

图书馆学研究对象是确定不变的,这是认识图书馆学研究对象的一个基本逻辑前提。图书馆学界关于研究对象的观点众多,而且习惯对这些观点进行阶段划分。文章认为,对图书馆学研究对象的观点可以划分为"工作说"、"事业说"和"本质说"三种流派。

论古希腊自然哲学的原理体系

本文从古希腊自然哲学为科学的产生提供哲学基础和前提以及思想资源着眼 ,深入全面探究它的哲学和科学底蕴。本文揭示 ,它为科学提供了一套奠基性的原理 ,以物质本原为出发点 ,实体为核心 ,展开成自然类。

图书馆学研究对象新论

本文主张图书馆学研究对象是图书馆的本质和运行规律。指出了原有“规律说”的不足 ,概括了各种以图书馆某种本质作为研究对象的论说为“本质说” ,并指出各种“本质说”的共性。主张以“科学”

谈维果茨基学派对二语习得研究的启示

前苏联心理学家维果茨基提出的关于人类文化心理活动学说 ,不仅对当代心理学研究产生了深刻的影响 ,而且为二语习得研究提供了新的视角。本文在综述维氏理论的基础上 ,着重探讨了该理论对二语

新闻真实观的演变脉络探微

新闻真实观在中国新闻史的发展过程中,按其历史顺序,产生了如下四种新闻真实观:"有闻必录"说的新闻真实观,"客观主义"说的新闻真实观、"存大信、失小信"说的新闻真实观和"本质真实"说的新闻真实观。新闻真实观的历史演进脉络,显示出西方新闻思想是如何"中国化"或者说合法化的动态过程。

漫谈电视专题晚会

电视专题晚会兼有新闻性和文艺性，从内在本质说，同样具备新闻和文艺本身的特性。最突出的就是新闻的叙事（典型）性和文艺的抒情性。

一辈子学做教师

…… 我一向认为我国古代教育思想教育实践成就卓著，切不可妄自菲薄。就教育目的、教育本质说，教育是教人做人，偏偏这个人人皆知的问题，人们常常会忘记。我小时候就有类似状况。房间里挂着一幅画，天天出出进进都看到。有一次有人跟我谈起这幅画，我竞一时想不起来。后来我发现一个道理，日日在眼前的东西反而熟视无睹，想当然的事反而不然，白以为已经做过的事反而未做。对教育目的应坚定不移地实现，不少人认识往往置之脑后，有的醉心于技能技巧、功利、政绩。

对话式课堂在高中物理教学中的自然生成

前苏联文学家和批判家米哈伊尔·巴赫金曾经认为：“生活就其本质说是对话”．在他的理论框架内，独语会促使个体逐渐走向孤立，会由于心灵的逐步闭塞和生活空间的逐渐缩小，而回到最为原始的生存状态，直至死亡，它是对话的相反面．可见，对话是人类正常生活的需要，也是个体正常活动的基本方式．高中物理教学不是教师一人的独语，也不是学生自己的独语，而是师生间、生生间、学生与文本间等所有参与物理课堂教学的主体间的相互交流与对话，在这里，没有哪一个个体或哪一个群体是所谓的权威角色，也没有哪一个学生需要因为某种因素而被剥夺与人对话和交流的权利，