中国式现代化对资本逻辑的本质性超越

西方资本主义现代化本质上是由资本逻辑主导的现代化发展模式。中国式现代化坚持以马克思主义为根本指导思想,坚持党的坚强领导,坚持以人民为中心的发展思想。中国式现代化从市场模式、发展路径、生态文明、实践指向及目标构建的五重维度实现了对资本逻辑的本质性超越,创造了有别于西方资本主义现代化的发展新模式。中国式现代化在彰显了中国道路显著优势的同时,回应了“时代之问”,拓展了现代化道路,创造了人类文明新形态,向世界提供了中国智慧、中国方案、中国力量。

习近平人民中心论对传统民本追求的本质性超越

民本思想作为中华优秀传统文化的核心理念和治理智慧,对中华文明发展有着深远影响。但在君主专制私有社会中,其民本意义上的功能和理想实际上无法得到真正的实现。习近平人民中心论秉承和彰显马克思主义的人民性特质,有着鲜明的价值取向和丰富的时代内涵,强调人民是创造和发展历史的主体力量和动力源泉。相比传统民本思想,习近平人民中心论在人民与国家的关系上实现了地位上的“从属”到“主体”的超越;在利益追求上实现了“异路”到“同向”的超越;在治理上将服务人民视为起点和目标,把人民当成信仰,实现了“治术”到“信仰”的超越。

“实践论转向”:马克思主义哲学思维方式的本质超越

本文通过探讨马克思主义哲学与社会发展及传统哲学理论的相互关系,表达了“实践论转向”是实现哲学思维方式根本转换的基石和理论表征的观点,进而为人们认识与把握马克思主义哲学科学思维方式提供了可供参考的思维路径。

文学的超越性本质与严复的翻译研究

从文学超越性本质的三个方面——译作本身的整体性、对社会的调适性和对思想的改造性来分析严复的翻译,从而阐明严复的思想译作被誉为文学典范是因为其翻译像所有伟大的文学作品一样,来自于自身的体验与处境,从而升华出艺术的力量和生命,体现了文学的超越性(审美)本质。

反本质主义与艺术本质问题

本文是针对艺术本质论的理论预设作批判性反思。经过反本质主义的洗礼 ,以传统本质主义的方式言说艺术本质问题被证明是死路 ;但是反本质主义矫枉过正 ,主张“艺术本质是一个假问题” ,彻底否定任何理性抽象的必要性和可能性。通过对维特根斯坦的“家族相似”概念作扩展性研究 ,同时与韦伯的“理想类型”方法论相结合 ,超越本质主义与反本质主义的知性对立 ,张扬有限的理性主义立场 ,建构言说艺术本质问题的新范式。

机场工程建设实践超越的逻辑——以北京大兴国际机场为例

本文以《工程哲学引论——我造物故我在》的哲学思想为基础,通过对新时代民航建设发展实践超越的经济、政治、社会背景的分析,提出超越是工程活动建设发展的本源动力,超越是工程建设高质量发展的前提,超越的实质是创新,超越是相互超越和自我超越的内在统一。基于此,进一步结合北京大兴国际机场的案例,分析了超越的能力构成要素,剖析了人的本质与工程的内在联系,提出工程超越的本质是人类将自己对真善美的自我实现在工程中付诸实践。

论中国共产党对中国式现代化的历史贡献性

中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,是中国共产党探索中国现代化之路的实践和理论自觉的重大成果。从历时性向度,中国共产党的成立为中国式现代化奠定了前置性基础,中国共产党领导的社会主义建设是中国式现代化发展的探索历程,全面建成小康社会彰显了中国式现代化的实践业绩。从共时性向度,中国共产党一以贯之的坚强领导、以人民为中心、走和平发展道路是中国式现代化的基本特征,是对西式现代化模式的本质性超越。中国式现代化为中华民族伟大复兴提供了推进动力,为广大发展中国家提供了道路选择,为人类文明创造了全新形态。

智力运动会特征解读与发展前景分析

智力运动会作为一种新兴的体育赛事,在我国已形成了广泛的群众基础和广阔的发展前景。采用文献资料、逻辑分析、比较分析等方法,对目前国内外智力运动的发展现状及趋势进行简述,明晰智力运动在世界竞技体育发展中所扮演的角色,依此引发了一些必要的反思,提出一些适合我国智力运动发展的对策,为备战2011年在武汉举办的第二届全国智力运动会做好准备。

论市场经济视野下的道德信仰

对道德信仰的探究是我国市场经济条件下精神文明和公民道德建设中不容忽视的重大问题,是对社会主义核心价值观的重新审视。道德信仰的本质是人在道德人格上的自我超越。这种超越是社会之我对个体之我的超越;精神之我对肉体之我的超越;理想之我对现实之我的超越;无限之我对有限之我的超越。树立良好的道德信仰具有重大现实意义。

恩格斯对资本主义现代化的本质性批判及其现实意义

早在《英国工人阶级状况》中,恩格斯就对资本主义的“高死亡率”发展、“社会谋杀式”发展、“丧失人类尊严”发展等“反发展”本质进行了深刻揭露和批判,指出这些“反发展”是一种制度性顽疾,只能到资本主义制度本身中去寻求问题的根源。在资本主义制度下,资本增殖逻辑、资本物化逻辑、资本权力逻辑必然导致资本主义现代化的“反发展”。恩格斯对资本主义现代化的本质性批判,是我们深刻理解和把握中国式现代化本质要求的理论参照。中国式现代化既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色,实现了对资本主义现代化的本质性超越。

论实践的美学之维

实践作为马克思主义的根本观点,对人类而言具有本体论的地位,其与世界物质本体共同构成了马克思主义的唯物实践观,为我们探讨美学问题提供了一种有效的方法和科学理解美的途径。实践是我们解决美学问题的逻辑起点和视角。但我们也反对那些用抽象的实践观去解释美的现象,简单地套用认识论去曲解美的性质,这样就易于在美学领域造成歧义。实践作为人与客观自然的能动中介,使客观自然不断地向人生成,展现为具有审美意向的事物;人也向客观自然生成,成为天然混成的审美的人。