本非正宗(三)——石涛画品论略

较早说石涛画学"本非正宗"的是清人华翼纶、秦祖永。在《画说》中,华氏曰:"画不可有习气,习气一染,魔障生焉。即如石涛、金冬心画,本非正宗,习俗所贵,悬价以待,已可怪异,而一时学之者若狂,遂成魔障。"这是说石涛的画非"正宗";在汇编《画学心印》这本画论的《例言》中,秦祖永曰:"究非山水正宗,姑从割爱。"这是说石涛的画学理论《苦瓜和尚画语录》非"正宗"。可二十世纪以来,学界与一般大众却逐渐普遍认为石涛是"17世纪与18世纪之交,中国画坛升起一颗至今光芒未衰的‘巨星’",是"一代大师",是"画圣",是"中国现代艺术之父",不但是"正宗",简直是"正宗"中的"正宗"了。面对同一对象,清人与二十世纪以来的评价却天壤悬隔,真让人匪夷所思。究竟正不正宗,原因为何?

本非正宗(一)——石涛画品论略

较早说石涛画学"本非正宗"的是清人华翼纶、秦祖永。在《画说》中,华氏曰:"画不可有习气,习气一染,魔障生焉。即如石涛、金冬心画,本非正宗,习俗所贵,悬价以待,已可怪异,而一时学之者若狂,遂成魔障。"这是说石涛的画非"正宗";在汇编《画学心印》这本画论的《例言》中,秦祖永曰:"究非山水正宗,姑从割爱。"这是说石涛的画学理论《苦瓜和尚画语录》非"正宗"。可20世纪以来,学界与一般大众却逐渐普遍认为石涛是"17世纪与18世纪之交,中国画坛升起一颗至今光芒未衰的‘巨星’",是"一代大师",是"画圣",是"中国现代艺术之父",不但是"正宗",简直是"正宗"中的"正宗"了。面对同一对象,清人与20世纪以来的评价却天壤悬隔,真让人匪夷所思。究竟正不正宗,原因为何?

本非正宗(二)--石涛画品论略

较早说石涛画学"本非正宗"的是清人华翼纶、秦祖永。在《画说》中,华氏曰:"画不可有习气,习气一染,魔障生焉。即如石涛、金冬心画,本非正宗,习俗所贵,悬价以待,已可怪异,而一时学之者若狂,遂成魔障。"这是说石涛的画非"正宗";在汇编《画学心印》这本画论的《例言》中,秦祖永曰:"究非山水正宗,姑从割爱。"这是说石涛的画学理论《苦瓜和尚画语录》非"正宗"。可二十世纪以来,学界与一般大众却逐渐普遍认为石涛是"17世纪与18世纪之交,中国画坛升起一颗至今光芒未衰的‘巨星’",是"一代大师",是"画圣",是"中国现代艺术之父",不但是"正宗",简直是"正宗"中的"正宗"了。面对同一对象,清人与二十世纪以来的评价却天壤悬隔,真让人匪夷所思。究竟正不正宗,原因为何?