札什伦布寺与班禅灵塔——藏汉民族团结的象征

在后藏政治、经济、文化、宗教中心的日喀则城西四里,尼玛东山尾,日照峰之阳,有一片依山而筑,鳞次栉比,红白相映,宏伟壮丽的宫殿群落,这就是自四世班禅之后,历代班禅驻锡及安置肉身灵塔的札什伦布寺。札寺是藏传佛教格鲁派在后藏的最大寺院,是黄帽主义的教义持护传承的基地,也是全藏最有名的四大寺庙之一。

班禅大师爱绿色

班禅额尔德尼·确吉坚赞大师生前有许多爱好,他不仅喜欢跳藏族舞蹈,他还有一个特殊爱好,那就是喜欢绿色和绿色事业。这也许是因为大师长期生活在迭翠丛幽、满目皆绿,受其陶冶的缘故吧！他承认绿色就是生命,就是和平的象征。

民族团结的历史画卷——六世班禪画像

1989年1月17日,十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师,在班禅东陵札什南捷开光典礼讲话中说:“历世班禅额尔德尼都热爱祖国,在维护祖国统一和民族团结以及藏族内部团结的伟大事业中,做出了一系列卓越的历史贡献。例如,六世班禅额尔德尼·巴丹益喜,为了巩固和发展西藏地方政权同中央政权之间的关系,密切藏民族同祖国各民族之间的兄弟情谊,不辞万里辛劳,跋山涉水,率领千百随从进京朝覲,祝贺乾隆皇帝七十寿辰,并共商教务国事。

班禅大师肉身金像成就记——活佛的涅槃和神秘的肉身塔

尽管科学已经相当发达,但不少人对于“死亡”,仍不免怀有恐怖,生出苦恼。然而佛教对“死”的价值判断,却另外给“死”赋予了种种不同的含意。对于佛教徒来说,涅槃寂静,是人生的最高追求。那是一种难以言传的超脱生死的精神状态。郭沫若曾作名诗《凤凰涅槃》,赞美的正是那样一种辉煌的境界。按照佛教理论,生与死是人生两大课题,也是两大苦,生与死之间存在着相承相合的二重性关系,生是精神依附肉体而生长发育的过程,死则是精神离逝、肉体消灭的过程。死是生的前提,死后将重生,而又生便又有死,如此循环不已……也许由于对“死亡”的解释别开蹊径,有如此的信念,所以“死”对于佛教徒来说,不再恐惧、不再严峻、不再沉重、不再灰暗。它是这一生一世所能达到的最高峰,是短暂生命交响乐中的一个片断,是回归自然的一种形式而已。因此他们安祥地迎接死神到来。他们从容地等待涅槃寂静……对于活佛的涅槃,藏传佛教除全辕哀悼、举行盛大诵经超度仪式外,还举行诵经祈祷,祈祷大师功德圆满,祈祷他的灵魂早日附着于另一肉体——他的灵童早日转世。这便是“回向”,即虽然功德圆满,却依然重返人间,为这个世界上的众生再宣佛音。

中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会讣告

中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会沉痛宣告:我国伟大的爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、中国藏传佛教的杰出领袖、第七届全国人民代表大会常务委员会副委员长、中国佛教协会名誉会长、第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞,因心脏病突发,经多方紧急抢救无效。

扎什伦布寺简介

在日喀则城西四、五里的尼玛山南坡上,有一片殿宇重叠、金碧辉煌、红白相映的宏伟建筑群,这便是黄教六大名寺之一的扎什伦布寺。据记载,扎什伦布寺始建于1447年9月宗喀巴的弟子、一世达赖根敦朱巴,为了纪念去世的经师希饶僧格,聘请藏、尼工匠在日喀则精制了一尊高2.7米的释迦牟尼镀金铜佛像。为安放此像,又花费十二年时间建起扎什伦布寺,根敦朱巴担任第一任“池巴”(首席法台),并收容僧徒二百余人。扎什伦布寺原名“康建曲批”。

深切怀念班禅额尔德尼·却吉坚赞大师

一九八九年元月九日,班禅额尔德尼·确吉坚赞大师离开北京前往西藏日喀则扎什伦布寺主持第五世至第九世班禅遗体合葬灵塔祀殿班禅东陵扎什南捷开光典礼。我还象往常一样前往机场送行。万万没有想到这竟是与大师的诀别。元月二十八日大师遽然圆寂,噩耗传来不胜悲恸。与大师共事三十多年的友好情谊实难忘怀;大师的音容声欬宛然如在;大师一生爱国爱民的风范历历在目。特草此文,聊表深深的怀念之情。一十世班禅额尔德尼俗名为贡布慈丹。

班禅大师生前最后一次正式讲话——宏伟灵塔祀殿是藏汉团结象征

各位领导同志、各位来宾、同志们、朋友们: 今天,我们在后藏福地扎什伦布大寺隆重举行的第五世、第六世、第七世、第八世、第九世班禅大师遗体合葬灵塔祀殿班禅东陵札什南捷开光典礼庆祝大会现在正式开始。在这个大典上,承蒙中央各有关部门的领导同志,以胡锦涛同志为首的西藏自治区各级党政军领导同志及有关部门的负责同志,还有青海、甘肃、四川、云南等兄弟省及其所辖的自治州、县的领导同志,还有藏、蒙各地的活佛。

在班禅额尔德尼·确吉坚赞副委员长追悼会上的悼词

今天,我们怀着无比沉痛的心情,深切悼念我国伟大的爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、中国藏传佛教的杰出领袖、第七届全国人民代表大会常务委员会副委员长、中国佛教协会名誉会长、第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师。班禅副委员长1938年2月3日(藏历十六绕回之土虎年正月初三日)生于青海省循化县温都乡一个藏族农民家庭。三岁时被选定为第九世班禅的转世灵童,1949年6月3日。

全国人大常委会讣告班禅大师在日喀则不幸病逝

新华社北京一月二十九日电全国人大常委会就班禅副委员长逝世发表讣告。讣告全文如下: 中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会沉痛宣告: 我国伟大的爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、中国藏传佛教的杰出领袖、第七届全国人民代表大会常务委员会副委员长。

人天眼灭——沉痛悼念班禅大师

在即将告别龙年之际,我国各民族佛教徒衷心爱戴和崇敬的杰出佛教领袖、第十世班禅大师不幸在日喀则示寂。佛日潜辉,法幢摧折,全国佛教四众弟子顿失依怙,悲痛难言。班禅大师此次回藏主持班禅东陵札什南捷开光大典。法会圆满之后,大师欣告众人,所作已办。就大师的成就而言,确实如此,因为本地风光不增不减,随因缘而来,随因缘而去。但是,大师走得太早了,全国佛教徒实在无法承受这突如其来的创巨痛深的悲哀!大师示寂,既是我们国家的一个重大损失,更是我国佛教事业一个无法弥补的重大损失!

班禅大师在西藏的最后日子里

重申爱党爱国爱民族爱宗教1989年元月9日,西藏高原天蓝日灿,班禅副委员长及中央有关部门的领导乘专机来到西藏。这是1982年以来,班禅副委员长第7次踏上西藏高原。他这次是前来札 什伦布寺主持五世至九世班禅遗体合葬仪式和“班禅东陵札什南捷”重建开光大典的。重建“班禅东陵札什南捷”,是班禅大师多年来的夙愿,因为它不仅是中国共产党的宗教政策的体现,而且是爱国主义、藏汉民族团结的历史标志。因此,在国家的支援下,班禅大师主动抓了这座宏伟建筑物从筹划、设计到施工的全过程工作,直至工程顺利竣工。在繁忙的国事活动之余,班禅大师特意赶来主持开光大典。

班禅大师的最后西藏之行

1989年1月28日,班禅大师永远离开了我们。这一突如其来的消息使成千上万的人感到震惊,难以相信;而对于我这个随大师一同赴藏的记者来说,更是一个难以承受的打击。从1月9日到28日跟随大师20天,时间是短暂的,但这20天却给我留下终生难忘的记忆。 1月9日清晨,北京西郊机场十分热闹,人们在忙碌着。今天,班禅副委员长要赴西藏参加为五至九世班禅遗体合葬而修造的班禅东陵札什南捷重建开光典礼活动。班禅副委员长身穿金黄色藏袍,高兴地同前来送行的中央书记处书记。