论藏族传统寺院教育及其对现代教育的影响

如何客观、正确地分析传统寺院教育对现代教育的影响是当代藏区教育所面临的一个重大问题。本文论述了藏族传统寺院教育的形成、体制、内容、方法等 ,并分析了藏族传统寺院教育对现代教育的正。

民国时期西藏地方政府及寺院组织简述

从元朝起,西藏正式纳入中国版图,1840年鸦片战争以后,英国等帝国主义国家,曾采取各种卑劣手段,企图侵占西藏,分裂我们的国家,但是,他们的阴谋和野心,始终未能得逞,西藏始终是我国神圣领土中不可分割的组成部分。目前,对西藏地方史的研究正在进一步展开,特将民国时期西藏地方政府及寺院组织简述如下: 一、西藏:地方政府组织:西藏地方政府的结构是由各级官吏终身充任的一套等级森严的官僚制度,这些官僚分为两大部分。一部份是贵族官员,即俗官,另一部份是僧侣,即僧官,他们都归属达赖喇嘛、班禅喇嘛的管辖。

何谓藏传佛教

藏传佛教是佛教重要流派之一,最初形成并流传于我国藏族地区。公元7世纪中叶,佛教自今尼泊尔和我国中原两个方向传入藏区。吐蕃赞普松赞干布信奉佛教,曾建大小昭寺,并请印度人俱萨罗、尼泊尔人向达尔及汉人大天寿和尚等开始翻译佛经,倡行佛教,乃佛教“前弘期”的开端。赤松德赞(742—797)时期,大力推行佛教,兴建寺院,建立僧伽制度,并组织译师译出密乘经典数十部。还曾召集佛教徒与苯教徒进行辩论,以抑苯兴佛;又举行南僧与汉僧的辩论,以统一信仰。到了赤祖德赞(806—841)时,以强力手段维护佛教利益。由于当时佛教还局限在吐蕃王朝上层,而在民众中尚未扎下根来,且僧侣集团的地位又过分提高,促使与贵族集团的矛盾进一步尖锐化。公元9世纪中叶,赞普朗达玛在贵族势力的支持下兴苯灭佛。至此佛教前弘期终止。佛教在藏区一度沉寂,达100多年之久。

黄教寺院教育

黄教是西藏佛教诸教派中影响最大的一支,它在创立后的五百余年中,已逐渐形成了完整的组织机构和严密的教育制度,其中以著名的六大寺院(即甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、札什伦布寺、塔尔寺和拉卜楞寺)最为典型,成为所有黄教寺院的楷模,是蒙藏地区寺院教育的最高学府。本文兹以六大寺为例,对黄教寺院教育作如下介绍。黄教寺院的组织机构拉萨三大寺的组织机构分拉吉、札仓、康村三级管理。拉吉是由各札仓堪布、堪苏(卸任堪布)组成的磋钦会议厅,是全寺的最高管理机构,推选德高望重的高僧充任总堪布。

塔尔寺的学院和学经制度简介

黄教六大寺院之一的塔尔寺,曾经是青海地区信教者的最高学府。它设有四个学院,即显宗学院、密宗学院、医学院和时轮学院。这些学院是按照“五明学”分设的。显宗学院,藏名参尼札仓,研究“因明”(佛教哲学)。

拉卜楞寺政教合一制的发展

拉卜楞寺是甘肃省夏河县境内规模宏大的喇嘛教格鲁派(黄教)寺院。该寺创建于公元一七一○年(清康熙四十九年),先后建置了显宗脱尚林(即闻思学院),密宗居多巴札仓(上续部学院)、居迈巴札仓(下续部学院)、古多札仓(喜金刚学院)、丁科札仓(时轮学院)和曼巴札仓(医药学院);最盛时有各级僧侣三干五百多人,临解放前减为二干五百人左右;拥有属寺约百座,逐步形成为甘、青、川边境藏族聚居区严密的政教合一统治核心。本文根据有关资料,对该寺政教合一制的形成和发展,以及在这种制度下的封建剥削和压迫进行综述,供研究喇嘛教史志的同志们参考,如有错误,尚希阅者不吝指正。

近代藏族地区的寺庙经济

在古代,西欧、印度及中国内地各种宗教的寺庙都曾拥有大量士地和资财。迨至近代,这种情况已不多见。但是,在藏族地区,藏传佛教的寺庙经济在近代却有突出的发展。本文从这些寺庙对土地、牧场、牲畜的古有和主要剥削方式,寺庙的高利贷、商业等收入,寺庙内部的分配和寺属农牧奴(民)的生活,寺庙经济在藏区经济中的导向作用等方面对近代藏族地区的寺庙经济进行了系统考察。作者认为,近代藏区寺庙经济的发展再次证明了,最适合寺庙经济生长的社会是封建社会。

清以来蒙古贝子庙及历世活佛考

清以来蒙古贝子庙及历世活佛考房建昌乾隆年间是内蒙古喇嘛教（藏传佛教）的极盛时期，许多重要的喇嘛寺相继创建，今锡林浩特市的口子庙就是其中的一座。有关该寺流传下来一些藏文及蒙文史料，学界或由于对该庙不甚了解，以至译述有关该庙及活佛的藏文史料时只能据Ｓｏｇ...

藏族寺庙教育述评

藏传佛教(俗称喇嘛教)是佛教由尼泊尔、印度、汉族地区三路传入西藏后,经与当地传统的苯教斗争、融合而产生的独具特色的宗教流派。自公元七世纪松赞干布时代起至近现代,藏传佛教历经演化,不断扩展,全面渗透于藏族社会的政治、经济、文化等各个领域,在地域上扩张传播至四川、青海、甘肃、内蒙、云南等地,甚至飘洋过海传到欧美等外邦之地。在藏族社会里,曾长期实行政教合一制度;经济上确立过寺院农奴经济制度;文化上藏传佛教包容了哲学、教育、美术、天文、地理、医学、建筑、音乐、舞蹈、戏剧等领域;藏民过去的思想与行为无不学制于佛教。因此,要了解藏族的传统教育与现代教育(包括接受了藏传佛教的蒙古、裕固、土族等少数民族的教育),就必须研究藏传佛教的教育(亦可称为寺院教育)制度。

藏传佛教格鲁派(黄教)寺院的组织机构和教育制度

格鲁派在创立后的五百余年中,逐渐形成了完整的组织机构和严密的学经制度,其中以著名的六大寺院最为典型,成为所有格鲁派寺院的楷模,是藏族地区寺院教育的最高学府。一座寺院犹如一所大学,其中设有专门授习显宗和密宗的显宗学院和密宗学院,授习天文历算的时轮学院和授习医药学的宗学学院.所以,我们对六大寺院的学经制度如果能够有一个比较全面的了解,那么对整个格鲁派的寺院教育就会有一个概括的了解。 一、格鲁派寺院的组织机构 格鲁派寺院的组织机构大同小异。拉萨三大寺的组织机构分拉吉、札仓、康村三级管理。拉吉是由各札仓堪布、堪苏(卸任堪布)组成的磋钦会议厅,是全寺的最高管理机构,推选德高望重的高僧充任总堪布(法台),执掌全寺。总堪布之下有磋钦吉索(总管)、磋钦协敖(总法官,又称大铁棒喇嘛)、磋钦翁则(总引经师)等几个重要僧职人员,分掌全寺财务、僧众纪律、僧众诵经等事宜,对外代表全寺。