朱棣“革除”建文年号考——以孔尚任所藏《燕王靖难札付》为证

清孔尚任所藏《燕王靖难札付》可以证明朱棣"革除"建文年号的史实确实存在。结合《奉天靖难记》、《明太宗实录》关于"革除"事迹的相关书写之法,可以对朱棣"革除"建文年号的史实形成以下几点新的认识:首先,朱棣在即位之前就已经"去除"建文年号。建文二年,用庚辰纪年;建文三年开始以洪武纪年,并追改建文纪年,否认建文帝的合法性。其次,朱棣即位之后废除建文之政的同时正式"革除"了建文年号,使洪武纪年合法化。再次,宣德时期,史臣们认为"革除"建文年号背后透露出来的"篡夺"之意太过明显,在纂修《太宗实录》的时候,创造出元年、二年、三年、四年、洪武三十五年的纪年方式来取代洪武纪年,对朱棣"革除"史实有意曲笔隐讳,给后人的认识造成混乱。最后,因为误读了《太宗实录》的书法,万历朝臣在恢复建文年号的政治活动中,明确否定了朱棣曾经"革除"建文年号。王世贞、余继登、顾炎武、潘柽章等著名学者均不同程度地接受了这种说法,对《明史》以及后世影响极大。

以柔远人:清朝对容美土司的政策(1644-1735)

一、前言"以柔远人"是康熙年间官员奏折中的用语,意思是对容美土司采取怀柔政策。容美土司,旧为宣慰司,辖盘顺、水浕、源通塔坪各安抚司,椒山、玛瑙、石梁、下峒、下冈、平茶、五峰、石宝各长官司。雍正十三年改置鹤峰州长乐县。

元代的乐妓——以《元典章》为中心

自戏曲产生以来,诸官、私乐妓就是其天然的表演者,在很大程度上,也是创造者。进入元代后,杂剧艺术骤然达到一个历史高峰,元曲成为一个时代的绝唱,涌现出大量优秀的作品和优秀表演者。她们在元杂剧角色体系形成过程中发挥了重要作用,是元杂剧研究的重要对象。较早研究杂剧演员的是冯沅君《古剧说汇》,其中《古剧四考》有专门讨论演员的篇目《路歧考》及分类详细的跋。20世纪50年代后。

元代命令文书的开读使臣考论——以开读使臣的人员构成及巡行路线为中心

序论近年以来,有关13、14世纪蒙古大汗(Qayan)、诸王所发布的命令文书的研究正处于蓬勃进展之中、与此同时,蒙古在其统治下的欧亚各地所实施的文书行政等相关研究也正渐次展开。但是,到目前为止,研究者们的主要着眼点仍在于公文书的作成阶段,而对诸如文书作成后如何传达等情况的深入考察还尚未得到足够的重视。笔者在前稿中曾对命令文书开读的形式、程序以及与此相关的历史状况加以考察。本文则在此基础之上,以忽必烈(Qubilai)时期以后的开读使臣(为开读命令文书而派遣的使臣)为中心对以下两个问题加以讨论。第一,担负命令文书传达的开读使臣都是由哪些人员所构成?第二,命令文书的传达是沿着怎样的路线进行的?换句话说。

元代西夏中兴行省初设时间考

史载中统二年(1261)九月"丙寅,诏以粘合南合行中兴府中书省"(1)。胡小鹏、(2)李治安(3)据此记载,以及元初行省宣慰司例不并置、中统四年已有西夏中兴等路宣抚司之事,推断中统二年至三年或四年间为元代西夏中兴行省首次设立时间。中统四年已有西夏中兴等路宣抚司史源应为《经世大典·站赤二》中统四年七月一日"札付制府及西夏中兴等路宣抚司施行讫"(4),然此处"中统"四年为"至元"四年之误。

明代孔府档案中的勘合文书

孔府档案是指今山东曲阜孔子博物馆保存的孔氏家族在明代至民国时期对内、对外活动中形成的文书档案,它具有历时长、数量多、形式独特、涉及地域广等特征,价值极高,有“西有敦煌文书,东有孔府档案”之誉(1)。就文书而言,其手本(2)、札付、启状、勘合等均少见于清代州县衙门档案,极为珍贵,具有重要的研究价值。