论黄侃《文心雕龙札记》的现代性

黄侃的《文心雕龙札记》被视为现代“龙学”的奠基作,而其之所以能成为现代“龙学”诞生的标志,原因就在于具有深刻的现代性。该书的现代性内涵和精神主要从三个方面呈现出来:一是书中针对当时执掌北大教坛的桐城派文论思想给予尖锐的批评,体现了时代环境赋予其书的现代性批判精神;二是书中洋溢的自然思想、美文观念和创造内容深契现代学术理念,彰显了其书思想内容方面所具有的现代性学术价值;三是书中采用的文字校注、资料笺证和理论诠释三结合的研究方法,尽显现代学术重视理论分析、强调科学论证的思维品格。

“小说考古”与“考古小说”——刘醒龙长篇新作《听漏》阅读札记

在改革开放以来的中国当代文学史上,有些作家以“劳模”著称,他们把文学视为庄严的劳动,而他们自身也成了庄严的劳动者。他们不仅创作时间长、历史跨度大,而且在各体文学创作中都有堪称经典的杰作。刘醒龙就是这样一位文坛劳模,他在四十多年来的文坛生涯里勤爬苦作、笔耕不辍,一步一步地创造了属于自己的独立的文学王国。

明周琦《东溪日谈录》校勘札记

《东溪日谈录》,明周琦所撰,属子部儒家类著述,是广西历史上第一部理学专书,作为广西少数几部存世的本土理学著作,可谓探究岭右儒学思想演变的重要乡邦文献。由于该书在历史上曾长期以钞本流传,付梓后其刻本亦流传极罕,在长期传抄过程中致书中多有错讹、脱漏、衍倒。为便于学界更好利用此书,考证其版本源流,对其前十三卷详加校勘,以《四库全书》本为底本,校以嘉靖十六年吕景蒙刊刻本,明其版本异同,厘正此中讹误,出校两百余条,现择取其中较为典型的53条,附以案语以明去取,以期在更大程度上恢复其本貌,不致有鲁鱼亥豕之误。

从《文心雕龙札记》看黄侃的骈散观念

黄侃先后参加了清末民初的骈散文派之争与新旧文学论战,在论争中形成了宏通的骈散观念,他作《文心雕龙札记》,推重刘勰《文心雕龙》的折中之旨以调和骈散。围绕各学派的论争焦点,黄侃从内涵与外延分别定义文学范畴,在兼顾文体纷杂的同时强调声律、辞采的重要性,并主张兼习文笔之体。黄侃秉持骈散并重的态度,力主骈文实不可废,提倡奇偶适变,他兼重命意与修辞,细析并评点《文心雕龙》所总结的声偶文学修辞技巧,倡导为文者创作辞义相称的作品。黄侃通达的骈散观念既对桐城派文采不足之弊予以纠偏,又对《文选》派持论过严之处加以补正,推动了骈文与散文两派的互融。

黄侃《文心雕龙札记》成书详考

黄侃早年在北京大学授课,有《文心雕龙札记》传世,已成为现代文史学术经典。该书从讲义到公开出版,过程颇为复杂。最早采用油印和铅印形式,凡31篇。铅印的下半部16篇庋藏北大图书馆,至今缺乏研究。1920年代初,顾名将最初油印31篇的下半部20篇改题《文心雕龙笔记》作为平民大学讲义铅印。1927年文化学社版即据该本,并附录骆鸿凯《物色》。黄侃离开北大后在武昌高等师范学校和中华大学任教,约于1923年铅印31篇本讲义,并在《华国》月刊连载,因《华国》停刊而中辍。1935年黄侃去世,中央大学《文艺丛刊》刊发讲义上半部11篇。1947年,四川大学将《文艺丛刊》与文化学社本合集为31篇本刊印,流传不广。1962年,中华书局再次将两者合集出版。但已非《札记》的原貌,须要进行文本复原的工作。黄侃《文心雕龙札记》是现代大学讲义的形态演变的一个典型个案,产生于近现代思想转型期骈散相争、文白对立的北大讲坛,因此更有细致探讨的必要。

什么是海南:海洋、岛屿、风习与地方——林森小说阅读札记

当我们提及海南时,首先想到什么?是无边无际的海洋和作为岛屿的海南?是棕榈、椰树等所提供的视觉经验?还是芒果、槟榔、菠萝蜜等带来的味觉体验?或是生于斯、长于斯、守于斯的渔民和他们的渔村、渔船、渔网?还是他们的衣食住行、喜怒哀乐、恩怨情仇垒筑起的巨大日常生活堆积?这种种印象、感觉与认知,构成了独具特色的“海南岛民俗风景画”,它们奠基于地方,从海洋到陆地,从“偏远”的岛屿到“中心”的城市。这些微不足道的“地方的日常”“生活的琐屑”“命运的具象”,却在不经意间点染出人性的善与恶、生存的悲与喜、日子的常与变,入于文学便构成了林森的创作图景,从《关关雎鸠》到《岛》《唯水年轻》《海里岸上》《心海图》。

葛兰西关于科学技术的论述及其对中国的启示——基于意大利语1975年版《狱中札记》

葛兰西关于科学技术的论述是中译本《狱中札记》未能完整呈现的重要内容。通过梳理意大利语1975年版《狱中札记》第11、16和17号笔记中的部分篇目,发现葛兰西对科学的概念性和目的性、技术的积累性和现实性等问题进行过充分讨论。经过对关键文本的翻译,认为葛兰西并不完全支持所谓“绝对历史主义”,而是驳斥技术的“机械唯物式进步规律”,反对形而上学。第二次世界大战之后,美国对意大利工业重建的干预印证了葛兰西的担忧。这一重要历史过程启示中国应坚持从概念定义和科技形式的内在关系角度,认识美国科技霸权的全球布局,积极总结交通科学技术突破的先进经验,坚定历史自信并维护稳定的社会环境,从而促进科学技术转化为新质生产力,实现中国式现代化。

跨越时空的历史追寻与现代性反思——评于坚长诗《莫斯科札记》

《莫斯科札记》是于坚创作的极具个人特色的长篇史诗,是现代汉语诗歌领域的鸿篇巨制。于坚以“意识流”的形态展开叙事,诗歌在眼前的现实、遥远的历史、个人的回忆之间来回穿梭,造就了多重时空的交织并置,构建了广阔无边的诗歌场域。在这个场域中,于坚执着追寻俄罗斯历史文化的古老踪迹,深切关注现代性社会下人类的生存状态与命运走向,并尝试探索出一条精神回归途径。

“双减”背景下用“课文札记”探索读写融合的新路径

在“双减”的大背景下,提升课堂学习效率必然成为教师的重点关注所在。语文课堂中,读与写的高度融合是促进深度学习的最佳选择,也是语文教师着力的重点。本文探讨利用“课文札记”这一有效手段,将课文学习和写作连接起来,架起阅读与写作的桥梁,从构思、逻辑、对比、联想等四方面展开介绍。教师坚持进行“课文札记”训练,不断指导学生对课文进行深度反思和探幽,不仅能提高其语言的建构和运用能力,也能对其思维的发展和提升起到促进作用,更能促使其审美的鉴赏和创造能力最优发展。

《游侠杜甫》阅读札记

成都作家彭志强历时三年创作的长篇非虚构作品《游侠杜甫》最近很火,连续一周在当当新书热卖榜排名前十,此书是他的《秋风长啸:杜甫传》上部,长达三十六万字。

上海图书馆藏抄本阎若璩《潜邱札记》考述及其佚文辑录

上海图书馆藏吴骞旧藏抄本阎若璩《潜邱札记》盖抄写于刊行之前,是目前所见收录阎若璩作品最全的版本,许多作品仅在此本中得以保存,它本均未见载,其编集也较刻本更为合理。惜者,阎学林在主持刊刻是书时未见此本,今人整理本亦未能加以利用,致使失收。故辑录整理佚诗佚文附于文后,以供学者研究之用。另外,此本亦可校正刻本及今人整理本的一些讹误,当引起足够重视。

对《廿二史札记》中《宋史·张邵传》的纠谬

《宋史·张邵传》中载其使金时遇秦桧于潍州,及归宋后上书言秦桧忠节。后其弟祁下狱,将株连邵,会秦桧死得以免受牵连。赵翼在《廿二史札记》中对《宋史·张邵传》提出了自己的见解与疑虑,赵翼认为据《宋史·张邵传》所载,张邵曾上书言秦桧忠节,乃是有德于秦桧,故理应受秦桧偏袒庇护,而《宋史·张邵传》后又言因秦桧死得以免受株连,于意不通。那么张邵上书言秦桧忠节一事有何缘由、张祁案具体情况、此案与秦桧又有何关系,这些问题需要我们从史料中寻找答案,来探讨赵翼对此的理解与疑虑。

天下最美是娘亲——淮海戏《娘亲》导演札记

一辈辈人最爱听娘的声音行至天涯也忘不了娘的叮咛娘在家就在化不开的那个情天下最美是娘亲那滚烫烫的一颗心……泗阳县淮海剧团新编大型现代剧目《娘亲》是综合提取该县近些年来获评的一群“中国好人”“最美人物”等真实人物事迹元素创作的一部剧目,向人们讲述了主人公李岚(化名)放弃舒适生活,牺牲自己幸福,带领爱心团队挥舞助学大旗,用一颗滚烫的“娘心”无私帮助辍学少年、孤儿及流浪儿童的故事,诠释了当代女性的凡人善举,彰显了时代女性的自主自强,展现了一位平凡女性崇德向善的动人故事。

豪宅/凶宅 实验戏剧《敲门叩问》创作札记

实验剧场《敲门叩问》,是纪蔚然教授继“家庭伦理三部曲”的《盛宴》(一个家庭/同一时空)、《12.3坪》(两个家庭/同一时空)之后,第三部关乎家庭暨扩展至社区场域的人性心魔思辨之作(聚落/共时)。该剧曾于2022年以小剧场实验演出方式获各方热烈回响之后,又获国家艺术基金2023年度大型舞台剧和作品创作资助,甫经剧作家主动多番精心修订剧本后,于2024年4月重装上阵,进阶地发挥了共时横向互为交叉并置的写作取向优势。

备课札记纵观溶解平衡的主要考点

考点一外界因素对溶解平衡的影响外界因素(如浓度、温度、同离子效应等)对沉淀溶解平衡的影响遵循勒夏特列原理,例题1在一定温度下,Mg(OH)_(2)固体在水溶液中达到溶解平衡。

让经典故事焕发出新的生命力和时代价值——杂技剧《孟母三迁》创作札记

在中华文化的历史长河中,儒家文化以其深厚的人文底蕴和道德伦理观对中华民族乃至世界文明产生了深远的影响。《孟母三迁》作为儒家文化中的一则经典故事,不仅展示了孟母对家庭教育的重视,也体现了儒家文化对人格塑造和价值观培养的核心观念。新疆生产建设兵团杂技团将这一经典故事与现代杂技相结合,创作出大型儿童杂技剧《孟母三迁》。作为该剧的编剧和总导演,笔者经历了半年多与编创团队的合作打磨,终于让这一经典故事在杂技舞台上焕发出新的生命力和时代价值。

《素问·宝命全形论篇》语词札记

文章考察了《素问·宝命全形论篇》中的六个语词,或仅释其义,或兼校其文,总以祛疑解惑、阐明经义为旨归。其具体结论是:(1)“针除”犹言针砭,指的是采用针刺、砭弹的方法来治疗疾病;(2)“津泄”是同义复词,即渗泄、渗漏之义;(3)“嘶败”是同义复词,义谓“(声音)破散”,切不可据杨上善注语而删“败”字;(4)“敷”为“陈”字之形误,而“陈”则是“神”的借字,其义即“树木自然死亡”;(5)“其叶发”的“发”字通“废”,义同于“落”,今存仁和寺本《黄帝内经太素》中的“落发”才是古医经的旧貌,学者或以《素问》“发”字为误,或以《黄帝内经太素》“落”字为注语误入正文,或疑《黄帝内经太素》“发”字为衍,皆不可从;(6)“哕”即呃逆,而其文很可能本作“噫哕”,指的是嗳气和呃逆。

因光而来的决断——《镜中》阅读札记

也算楔子法国历史学家萨比娜·梅尔基奥尔-博奈很有趣但也很认真地断言:当镜子在1650年以后流行于整个欧洲之时,正是每一个欧洲人有机会从镜子中观察自己、认识自己之际,((1))毕竟只有脸,才堪称自我的表征和自我的镜像。((2))在现代中国,镜像很可能是测度自我,亦即“我离我自己究竟有多远”的最佳仪器。((3))就像镜子在中国古代会偶尔使人自恋,亦即“我毫不走样地绝对重合于我自己”,活像那喀索斯。

“天下春,只因一草生”——现代诗单元教学札记

刚刚过去的两周,我和孩子们在现代诗的世界中度过非常美好的时光,于是,我尝试用笨拙的笔记录,留存。规划每学期开始,我都会根据单元页提示列出一学期的教学规划,在表格中认认真真填写人文主题、语文要素和习作要求。我很喜欢这样规划,也享受着这个过程,就仿佛为一个学期建了一个地图,纵横交错之间指示出一个个路标,帮助我抽丝剥茧般抵达目的地。

写赏析评论类札记——选择性必修中册第二单元写作任务

围绕“报告文学新闻性与文学性的统一”展开,借助单元写作任务,通过一系列学习活动,引导学生把握报告文学的典型特征,学习赏析评论类札记的写作方法。以写作驱动阅读,以阅读催化写作,在读写融通中提升学生的阅读鉴赏能力和写作表达能力。