明代高唐王朱厚煐圹志考析

明代高唐王朱厚煐系明宪宗之孙,衡恭王之子,爵封高唐王。圹志为研究朱厚煐生平事迹、家族史及当时的郡王丧葬制度提供了珍贵金石文献资料。圹志中还涉及多位名见《明史》和方志的历史人物,具有比较重要的学术研究价值。

明汉阳王朱厚■、元妃傅氏夫妇圹志考释

志主朱厚■系明宪宗之孙,衡恭王之子,爵封汉阳王。圹志为研究朱厚■生平事迹、家族史提供了珍贵金石文献资料。圹志中还涉及到多位名见《明史》和有关文献的历史人物。

朱厚照之死(上)

正德十五年（1520年）的闰八月，这时南京的秋意特浓，早晚已是凉意袭人。孝陵松柏的颜色早变得深绿，一股肃杀之气笼罩着江南大地。

大明郑藩世子朱载堉交游考

黄河流域诞生了无数历史名人,一代代黄河先哲传承着黄河文明、弘扬着黄河文化。沁河作为黄河的一大支流,孕育了怀庆府众多的历史文化名人。为巩固中央政权,明太祖将皇子分封各地以作藩屏。明朝郑藩第五代世子朱载堉(1536—1611),怀庆府河内县(今河南沁阳)人,系明太祖九世孙,郑恭王朱厚烷之子。他一生交游广泛,著述丰赡,对乐律、历法贡献甚巨。本文梳理其交游情况,以期对河南郑藩文化资源进行系统梳理、研究。

论张太后化解正嘉之交皇位继承危机

正德十六年(1521年)三月,明武宗病亡,由于他既无子嗣,又无兄弟,皇位继承成为空白,同时,各种社会矛盾十分尖锐,社会动乱一触即发,明王朝面临倾覆之虞。在此危急关头,张太后挺身而出,及时确定皇位继承人,并派遣使臣迎接新君朱厚熜来京即位。她还在皇位空缺期间,主持朝政,全力委用内阁首辅杨廷和,采取种种措施稳定政局;并在君臣"门礼之争"中做好协调工作,使朱厚熜顺利即位,开启明朝嘉靖时期。

帝王特殊的宗教信仰与儒家文化的博弈——以明清两朝帝王为例

自西汉武帝时期董仲舒"罢黜百家,独尊儒术"肇兴开始,至辛亥年清帝逊位革除帝制结束,此两千年左右的时间,普遍被看做是儒学为主流的"儒家文化时期"。传统帝制中国则也被认同为儒家思想荫庇的时代。然而有趣的是,在这漫长的两千年中,这个以推崇儒家信仰的国家,其统治者们的信仰却并不统一。历代帝王中,笃信佛教者有之,笃信道教着有之,更有说法认为有的帝王是伊斯兰教信徒……

明代的廷杖及其实质

明代刑法严刻,不仅表现在一些惨绝人寰的酷刑如凌迟等赫然载于律书上面,而且还表现在有多种的刑外之刑、法外之法。《明史·刑法志》载:“刑法有创立自明,不衰古制者,廷杖、东、西厂、锦衣卫、镇抚司狱是已”对于“厂卫,”已有不少文章论及,本文拟对廷杖作一粗浅的论述。

何景明问题初探

何景明字仲默,号白坡,一号大复山人,河南信阳县人。生于1483年(明宪宗朱见深成化十九年,癸卯),卒于1521年(明武宗朱厚照正德十六年,辛巳),终年39岁。今年正是何景明诞辰五百周年。 何景明二十岁(1502年)成进士,廿二岁授中书舍人。廿五岁(1507年)因恶权阉刘瑾擅专弄权,乞病归家,读书著述。廿六岁(1508年)被刘瑾矫诏免官。廿九岁(1511)刘瑾已诛,用李东阳荐复授中书舍人直内阁制数房,经筵讲官。卅五岁(1517年)升吏部验封司员外郎,仍直内阁。卅六岁(1518年)升陕西提学副使,至卅九岁(1521年)卒于此官。

国讳、公讳、私讳、官讳和俗讳——略说避讳的不同性质和不同形式

在中国长期的封建社会中,历代帝王皇后为了显示其至高无上的权威、地位和尊严,规定凡是他们名字上的字臣民不得照用,这就是所谓“避讳”中的主要部分——“国讳”。避讳的办法,或用同音同义之字代之,或就原字缺去笔划书写。如秦始皇名政,和“正”同音,“正月”读作“征月”,写作“端月”。汉初吕后名雉,“雉鸟”便改称为“野鸡”。

朱载堉父子弦歌思想的理论与实践

至明代,从《尚书·尧典》《周礼·大司乐》及孔门流传下来的弦歌传统已经失传。为了继承发扬传统礼乐,朱载堉父子在十二平均律的基础上,共同创建了一套弦歌理论体系,主张弦歌要摈弃当时只唱不弹或者伴奏时一字一音的寡淡之风,要求歌唱时用琴瑟伴奏,一弦之内,用正、应、和、同四声,一字配音长至十六弹,歌词则取古代词章,形成一种今古融通、旖旎靡曼的风格;并通过弦歌对当时的士人、平民进行诗教、乐教,以恢复传统。

朱载堉“相生四新法”今释——为纪念朱载堉诞辰450周年而作

朱载堉(1536—1611)字伯勤,明室郑恭王朱厚烷之子。其父在向世宗皇帝上本的同时,又遭诬陷,因而非罪入狱。年仅15的朱载堉,即于其宫门外另筑土屋,以示抗议,并在此潜心治学,凡十九年。35岁时始与学者何瑭之孙女完婚。25岁时即写出第一部著作:《瑟谱》;46岁(1581)完成了十二平均律的理论及计算的全部工作;71岁写完了他的巨著:《乐律全书》;76岁卒。著书23部。朱载堉的治学精神,当为我等之楷模;他一生的成就,不但是音乐界。

乱弹 乱谈

梁惠王的庖丁,是个杀牛能手,每遇一牛,不见全牛,惟见刀口;我搞文字工作四十余年,每一看戏,不见全剧,惟见病词。虽然杀牛和看戏是毫不相干的两码事,然其职业习惯性的着眼于一点则大同小异也。我用收音机、电视机两般“武器”,听了也看了每次秦腔青年演员的奖杯大赛。我不想估价其成绩和作用,只想谈谈演唱中唱词的毛病,这决非吹毛索瘢,或对某个演员进行挑剔,而是对演员另一种形式的爱护与促进。俾使大家共同来为戏曲唱词的纯洁而下点功夫。从赵匡胤、包文正、嘉靖爷谈起由于历史知识的缺欠,演员在演唱时出现了一些含混或错误的病词。例如:《下河东》

青霞沈炼先生二三事考

明朝这一代,从一开始国势就不是很强盛的。内忧外患的动乱,无时或休。而在整个历史过程中,手植纲常,心悬社稷,不屈服于权势之淫威,不浮沉于得失之恶习,风义凛凛,丹心耿烈。

明票拟朱批制度与宦官专权

票拟、朱批是明代形成的重要封建文书制度,起着联系皇帝与朝臣、内宫和社会,推动统治机器运行的作用。然而在腐朽政治的大背景卜,这一制度却为宦官内臣所玩弄利用,成为形成明史150余年宦官专权政局的重要因素。所谓票拟。

曲肠揉断画图中——介绍唐伯虎绘《庐山图》

自电影《三笑》公演以来,明代江南第一风流才子唐伯虎又盖五百年之后而蜚声四海。庐山博物馆于一九八○年始,应广大观众要求,展出唐伯虎山水画中的珍品《庐山三峡桥图》(以下简称《庐山图》),来山参观者每日不下数百人次。

精忠贯日月 芳誉溢乡闾——略论明代政治家夏言

翻开浩瀚的史册,人们可以发现,我国曾有无数颗巨星在那悠悠的历史长河中相继闪现。他们宛如日月经天、江河行地,千百年来,一直为后人所传诵。其中,既有秦始皇、汉武帝等名垂千古的政坛风云人物,也有李白、杜甫等声震寰宇的文学巨匠。只要人们仔细搜寻,那必定还可以看到另一颗晶莹的星。他既没有秦皇汉武统一拓土之伟绩,也没有李白杜甫那样的文学才华,但他在中华民族的开化史上也曾闪现出自己智慧的光芒。他就是活跃在明代中叶、来自江西贵溪的政治家夏言。

皇帝与状元

长篇历史小说《三国演义》开篇引用的那首《水调歌头》,想必所有的三国迷耳熟能详。我十一岁时读这首词,内心便受到感染,产生难以排遣的惆怅。后来,当我第一次坐上渡船行驶在长江上,便禁不住吟诵"滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……"等到读到词的结尾"白发渔樵江渚上,一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中"时,少年的我。