关于中国现存最早的元刻朱墨套印本《金刚般若波罗蜜经》

20世纪50年代以来,国内出版的有关版本学或版书的专著,无不提到元代所刻的《金刚般若波罗蜜经》,因为这是一部中国现存最早的朱墨套印本.然而,由于这件国宝现存台湾中央图书馆,故专著的作者们因为两岸……

《文选》海录轩朱墨套印本存疑

《文选》版本众多,河南省图书馆古籍部存有民国以前《文选》共有61种版本,其中所存清乾隆三十七年叶氏海录轩朱墨套印本及其重印、翻刻本18种,本文对这18种版本进行比对,罗列存疑,以求专家、学者提出新解。

《绣襦记》六十种曲本与朱墨套印本的比较研究

《绣襦记》是一部形成于明中叶的传奇作品,流传甚广,传到地方后被地方戏曲吸收,如梨园戏《李亚仙》借鉴了《绣襦记》的重点情节,搬演舞台,成为梨园名剧。《绣襦记》的刊刻版本众多,其中六十种曲本和朱墨套印本差别较大,可研究的内容较多。两个版本的差异主要集中在结构和内容上。从结构方面看,朱墨套印本多了改编底本和版画插图,结构较为完备。从曲本内容上看,朱墨套印本版画精美成熟;曲本专业术语(科介)使用规范;附有批语解析情节及人物形象;正文文本完整没有脱漏。从结构和内容两个角度来比较,朱墨本的观赏性和研究价值更高。

《绣襦记》版本考述

《绣襦记》是出现于明成化、弘治年间的一部传奇作品,有较高的艺术成就。《绣襦记》的版本从文字内容上分为两个系统:一个是宝晋斋本系统;另一个是明万历萧腾鸿刻本系统。后者比前者的文字内容更完整,用语更准确、更文雅,两个系统的版本回目差别比较大。《绣襦记》版本的评点情况较复杂,笔者对不同版本的总批和眉批进行了比较:宝晋斋本缺少李卓吾批评本的开篇总批,但二者文中的总批完全相同;陈眉公批评本的总批与宝本、李本的总批完全不同;朱墨套印本的眉批主要套用了李本与陈本的眉批;李本与陈本的眉批相差甚大。在上述比较的基础上可推断出李卓吾批评本是现存最早的版本,其次是宝晋斋本,再次是陈眉公批评本。

《西厢记》杂剧存本知见录

本目录所收,原则上限于刻本(包括石印、铅排),钞本择要收录数种,下限至清末.著录内容包括:书名、卷帙、评注者姓名、刊刻者及年代.藏家或出处.书名据卷首所题,所题不完善,则据封面或书口;卷帙指正文,附录不计;然附录原已编卷者,如贯华堂本,计入.评点者姓氏,多有伪托,以考证未有定论,姑一仍其旧;另未署姓氏而可考者,补之;金圣叹评简称金评.刊刻年代不明者,略加估计,插入适当位置.清初以前善本.尽量著录各处收藏情况;以后普通本,仅据所见之本标明藏家;藏家中“图书馆”三字省略,如“北京”指“北京图书馆”

徽派版画黄、仇、汪、汤、刘及其他姓氏刻工的主要业迹

本刊１９９４年第１期曾发表关于徽派版画史上胡氏家族的研究文章。本文是其续篇，继续探讨了其它姓氏刻工的主要事迹，对绘画史、出版史、家族文化史都具有一定资料性价值。

花间词与晚唐五代社会风气及文人心态

花间词是晚唐五代社会享乐之风的产物。它反映了当时文人感伤、悲慨、颓唐、放逸、孤独、贪乐等心态，是时代心灵的艺术记录。本文认为，花间词集中体现了时代的审美趣味。它为应歌而作，功能是娱乐、消遣，在历代传播过程中发生一些变异。诸多特色皆可从社会风气及文人心态中寻找答案。

云大图书馆馆藏线装古籍介绍

云南大学图书馆庋藏中外文图书120多万册,其中线装古籍七千多种,约十六余万册.下面,就馆藏线装古籍几个方面的特色,作一个简要的介绍.明刻本 馆藏古籍善本书中,明代刻本达二百余种,大部分是嘉靖、万历时期的刻本.这些明刻本中,有内府本、国子监本、藩府本、书院本、著名坊刻本和家刻本,其中不少是历代版本学家、藏书家所称道的精品,当时有名的刻书家黄省曾、朱厚煜、吴勉学、顾春、游居敬、许自昌、吴琯、陈仁锡、马元调、胡文焕、闵齐级、毛晋等人所刻书均有收藏.其中,正统本《建宁诗选》、成化本《褒崇礼乐图》、嘉靖本《唐氏道书五种》、万历本《琴谱合壁》、《青莲舫琴雅》、《佩觹)》、《洪武正韵篆书》,崇祯本《媚幽阁文娱》、《高子遗书》以及《晋书诠要》、《酒颠补》、《姑苏杂咏》等都是孤本或罕见的珍本.朱墨套印本是明代刻书的一个特色,藏书家注重套印本的收藏,曾经成为一时风气,有的收藏竟达百种之多.但留存至今的朱墨套印本已不多见,我馆收藏的《春秋左传》、《海防图论》、《老子道德真经》等书,就是朱墨套印,甚至是多色套印的,从中可窥见我国古代印刷技术的状况,并可得到一种艺术美的享受.

中国书店2003年秋季书刊资料拍卖会拍卖品介绍

由北京海王村拍卖有限责任公司主办的“中国书店2003年秋季书刊资料拍卖会”将于晚秋十一月在北京古文化街琉璃厂举办。在全部300余件拍卖品中囊括了古籍善本、碑帖拓片、名人书札、现代版画以及舆图资料等。 古籍善本的拍卖,历来为海王村拍卖公司的重头戏,在此次拍卖活动中,仍占有绝对优势。其中有开雕于南宋宝庆(1225—1227)、绍定(1228—1233)时期的《砂藏》。该藏是南宋时期私刻版本大藏经的最后一部,在刊刻期间,由于寺庙失火和南宋的垂亡曾一度中断30余年,最后历经九十余年,至元至元二年(1327)方始完工。明版佛经有刊刻于正统五年(1440)的《大乘入楞伽经》

故宫藏抄本书选介(四)

《佩文韵府》106卷,95册。清张玉书、蔡元升等撰,乾隆年内府朱墨精抄袖珍本,12.3厘米×9.2厘米。仿宋体墨书,每半页20行,行36字,小字双行同。四周单边,白口,前有康熙五十年(1711年)御制序。每册首尾均钤“乾隆御览之宝”、“养心殿鉴藏之宝”印玺。 《佩文韵府》是康熙五十年圣祖命儒臣张玉书等。