朱家济书学思想管窥

本文就朱家济书法创作的用笔结构技法及师从古人和自我创新等方面，探讨了别具个性的朱家济书学思想。

朱家济年表

【1902年 1岁】朱家久居北京，庚子之变京城混乱，父朱冀蠢护送眷属赴曾祖少桐公襄阳道任所暂居。12月20日（阴历十一月廿一日），家济生于湖北襄阳。

抗心希古 崇德时新——潘天寿的书法教育思想

潘天寿先生是公认的画坛巨匠,同时也是一位杰出的美术教育家,正如他自己所说:'我这一辈子,是个教书匠,画画只是副业。'[一]他毕生致力于美术教育事业,建构起了中国传统艺术在现代艺术教育体系中得以传承的教育体系,为中国传统艺术的继承与发展起到了不可或缺的作用。从书法的角度来看,重视书法教育是潘天寿先生教育思想的重要组成部分。早在一九二四年,他在受聘为上海美术专科学校教授时就编写完成了《中国书法史》书稿(此稿未出版)。此后历经战乱,潘天寿先生亦辗转多地,但他并未遗忘书法教学的重任。

翠微亭石刻

灵隐寺飞来峰上有一座翠微亭,是南宋名将韩世忠取岳飞作《池州翠微亭》诗之意而建,并有其子韩彦直仿颜真卿笔体所书石刻题名48字。亭与石刻现皆不存,幸而原址上的石刻题名留有拓片,浙江省博物馆藏有两张,皆清代金石僧六舟手拓。一张上有蔡名衡、徐楙、王绍兰、西园樵叟等清代名流的观款以及集字诗,另一张上是近代学者朱家济的题跋。本文尝试以关涉人物的视角对翠微亭的由来和建毁始末,以及石刻拓片的流传过程,在文献与实物双重考据的基础上进行一定的发挥,讲述翠微亭延续千年的故事,并以此展现金石研究由证经补史转向考古、文字、书法,乃至尚古的审美领域等的一段历史。