“朱君诗画今称绝”:朱德润山水画风格探析

元代是一个多民族大融合的时代,特殊的历史背景造就了描绘江南山水母题的中国画,并在艺术风格上与南宋画风形成鲜明的美学分野。南宋时期的山水画多呈现主观意识,画面往往脱离自然风光,以刚硬的线条勾勒山石,以大斧劈皴描绘高耸山峰。到了元代,江南地域的文人画家在赵孟頫等画坛精英的引领下,将目光聚焦温情的江南风光,尤其是环太湖一带的自然风物,创造了抒情写意山水画的高峰。元代画家主要分为师承董源、巨然与师承李成、郭熙两派。朱德润为元代著名的文人画家,其绘画风格承袭李成、郭熙,声誉极高,在元代画坛上独树一帜,其作品具有极大的研究价值。朱德润作为元代“李郭”画派的代表人物,后期深受董源、巨然画风影响,实现了两种不同绘画风格的有机融合。文章系统剖析朱德润的生平、社会交往及其三幅山水画代表作品——《松涧横琴图》《秋林垂钓图》《秀野轩图》,阐述其艺术风格形成与转变的原因。

朱德润文化思想初探

朱德润是元代颇具影响的画家、文学家,历朝历代对其画艺多有研究,对其文学创作则不够重视,对其诗文中渗透的文化思想更罕有论述。文章认为,朱德润诗文中渗透着他对道德、政教、人生、文学的诸多思考,是元代文化思想研究的重要史料。从其作品中,可以窥见他艺术创作的思想动因,亦可认识到他由仕而隐的思想基础。

元画家朱德润小议

元朝是中国历史上短暂的异族统治。其推行的种族歧视政策使得过去以科举入仕为人生目标的汉族文人失去了展示才华的舞台。大量菁英文人把精力投放在诗文书画上，故而造就了中国文化史上特别是绘画史的巅峰时刻。作为文人画家的朱德润正是游弋于政坛和隐士之间的中间派．他的这种犹豫矛盾的做法正体现了不少文人矛盾痛苦的心态。

遣志抒情 烛照现实——朱德润诗歌创作论

朱德润是元代颇具影响的画家、文学家,自元及清,人们对其画艺评价甚高,对其诗作则褒贬不一,现代学界对其诗亦少有问津。文章认为,在朱德润由仕入隐的历程中,诗歌是他表达情志最为直接的渠道,遣志抒情,烛照现实,是其诗歌创作的重要特征。诗歌不仅是朱德润思想情感的折射,亦是元代社会生活的真实反映,在元史诗中具有不可替代的地位。

崇古奉典,尚理适意——朱德润散文创作论

在元代文学研究中,存在着重曲轻文现象。以画名世的朱德润,其散文创作亦未少有提及。文章认为,朱德润是在元朝由盛转衰时期能够自持谨守坚持个人创作且形成独特风格的一位,其作品沿袭了前人崇古、典奥、严谨、规范的特征,且尚理适意,多情志之作,在元代文学中应具有一席之地。

对师法李、郭派画家的认识——以曹知白、朱德润、唐棣、姚彦卿等画家为例

元代初期中国画坛流行着两大主要画风,一派是学习董源、巨然画风,一派是学习李成、郭熙之法。李成的画特点是不用粗壮的笔,不用浓重的墨,给人一种清刚、淡韵的美感。郭熙用笔比较含蓄,气格浑厚,秀雅清润。李、郭画派代表画家有曹知白、唐棣、朱德润、姚彦卿等人。文章主要论述对师承李、郭之法的曹知白、唐棣、朱德润、姚彦卿四大画家的认识。

朱省斋文选(十三) 朱德润秀野轩图

年来所见铭心绝品，谭区斋所藏朱泽民秀野轩图卷，亦其一也。 是卷为泽民生平第一精构，历见铁网珊瑚画品，六研斋笔记，佩文斋书画谱，式古堂画考，石渠宝笈，江村消夏录，墨缘汇观等著录。卷首周伯琦篆书“秀野轩”三字，款“玉雪坡翁书”。画身纸本，浅绛设色，有溪山平远，树木草轩之属，

王渊、朱德润合绘《良常草堂卷》小考

元代画家王渊、朱德润合绘《良常草堂卷》,王渊学“二米”,笔法空旷悠远,沉郁滋润,朱德润用李郭笔法,秀润细腻,气韵流动,二者合为一卷,卷后题跋众多,是难得的佳作。

元代朱德润《轧赖机酒赋》探微

朱德润所作《轧赖机酒赋》,无论字数还是内容,均为历代酒赋之最。作为元代蒸馏器与蒸馏酒的文献证据之一,《轧赖机酒赋》所隐含的酿酒工艺信息,尚未获得全面深入的探究。本文从句读结构的辨析入手,揭示出作者与'麴生'自制'轧赖机酒'并通宵共饮的故事,就是《轧赖机酒赋》的创作基础。作者的主要目的虽是宣扬'酒礼',但对酿酒工艺、官职机构、历史典故等甚为熟悉,使得相关信息资料具有较高的可信度。其中所描述的自用型蒸馏器及熬煮蒸馏工艺特点固然可贵,但更为重要的是,作者直呼蒸馏器为'酿器'等,暗示出蒸馏工艺原本可能隐含于'酿'或'泲'之中。这种词意的变化无疑增加了相关历史信息的辨识难度,何况司空见惯的事物也很容易被时人所忽略。不仅如此,作者还把'轧赖机酒'即蒸馏酒意译为'重酿酒',而'重酿酒'又是汉唐学者对先秦两汉典籍中'酎'的普遍解释。无论如何,《轧赖机酒赋》隐含的酒文化信息极为丰富,为进一步探索中国古代蒸馏酒的历史提供了重要的线索,其文化意义有待全面评估。

元 朱德润 秀野轩图卷

此图是朱德润为友人周景安所绘。图中斋舍内两人对坐交谈。同纸,朱氏书写《秀野轩记》长文,署"至正二十四年(1364)岁甲辰四月十日,睢阳山人时年七十有一,朱德润画并记",钤"朱氏泽民""眉宇散人"两朱文方印。画幅前有周伯琦题"秀野轩"三篆字,款署"玉雪坡翁书",钤"周氏伯温"白文方印。卷后有张监、朱斌、张吉、瞿庄、薛穆、高启,徐贲、张羽、余尧臣、王行、王彝、徐珪、虞堪、周世衡、徐达左、金觉、董远、寄翁、惠祯、张均。

朱德润“以象明理”论及其理学意涵

元代山水画是中国山水画史上的高峰,很多学者都曾对元代山水画及其画学思想做过讨论。本文以元代理学与画学的关系为视角,讨论朱德润“以象明理”论这一画学思想的理学意涵,进而探究元代画学兴盛的内在成因。朱德润作为元代著名的理学家兼画家,他的画学思想与理学家的修身思想关系密切。

朱德润《春中帖》考略

朱德润(一二九四—一三六五)字泽民,号睢阳山人,又号旹杰。平江(今江苏苏州)人。朱德润于延祐末年游京师,赵孟推荐他担任应奉翰林文字、同知制诰,兼国史院编修。英宗嗣位,出为镇东行中书儒学提举。后弃官归,又被选为长兴尹。又以病乞归,卒年七十一岁,元代著名书法家、文学家周伯琦为其撰楷书墓志铭(现藏北京故宫博物院)。

由《秀野轩图》看朱德润晚年画风的转变

《秀野轩图》是元代画家朱德润为好友周景安所作,为其晚期画风的代表作品。此卷技法受董、巨画法影响较大,多用披麻皴,以半干墨笔皴擦,苍润厚重,与早期《浑沦图》中呈现出的李、郭一派画法区别甚大。朱德润(1294年-1365年),字泽民,平江(今江苏苏州)人,元代著名的画家,吴兴画派代表人物之一。

元中后期吴中五家诗文集汇考

元代中后期,吴中地区崛起一批文人,他们的诗文创作,在当时中国文坛独领风骚,影响延及明初。本文对朱德润、杨翮、郭翼、顾瑛、许恕等五家诗文集,就它们的文献价值,版本源流,分别进行了系统考证。

《宋人五老图》的轶事

宋代仁宗时,睢阳地方有5位德高望重的老人。他们是杜衍、王渔、毕世长、朱贯和冯平。有人给他们绘了一幅肖像图卷,名为《五老图》以示敬仰。北宋至和三年(1056),杜衍的门人钱明逸为《五老图》作序。这是一幅流传有序的肖像画杰作。

罗稚川考

罗稚川是元代传承北宋李郭画风的重要画家之一,然而由于画史资料匮乏,作品罕有流传,他不像当时秉承同一风格的唐棣、朱德润以及曹知白那样为人熟知。事实上,从现有的作品来看,罗稚川有些地方比他们更加忠实地继承了李郭以及北宋其他山水画的风格,有些地方则又反映出独特的时代风尚。

玉润书画

一、矿物颜料与玉矿物1.矿物颜料与矿物有个成语叫"信口雌黄",可能不少人不知道雌黄为何物。雌黄(As2S3)是一种淡黄色的矿物,由于可以用来涂抹写在纸上的字,起到修改的目的。后来引申为随意改变自己的言行,成为"信口雌黄"这个成语的意思。矿物是自然界的产物,很早就被用在书写和绘画中。比如与雌黄经常同生的矿物雄黄(As4S4)为颜料石黄,用于绘画。我们以前称书画为"丹青",也是丹砂(辰砂Hg S)和石青(又称石绿、孔雀石Cu2(OH)2CO3)

沃雪斋读画(五)

款识:至正元年(1341年)夏五廿九日朱德润作。钤印:朱、朱氏泽民、眉宇散人、存复斋、德润题跋:(1)是帧为杨仪曹君谦故物,今归诸陆子子虚氏。子虚乃贞山给事族弟,给事绍余观之,苍润清逸,极叹其佳。昔人谓泽民画在子久、叔明之间,,淘不诬也。

光復讲太极(二十五) 浑沦图上悟浑沦

“浑沦者,不方而圆,不圆而方。先天地生者,无形而形存;后天地生者,有形而形亡。一翕一张,是岂有绳墨之可量哉!”这一段话,是元代画家空同山人朱德润在画作《浑沦图》上的题款,哲理深奥,玄意幽远,同传统的天地源于气说相契合:“气旋转不停,会方而方,不得已而象之圆,故曰不方不圆,不圆而方者。”因此光復理解朱德润之言,本质上就是对无极而太极的宇宙生成过程的一种描述。

唐侯胸中有丘壑 落笔长松出林薄 由唐棣画论元人的风格取法与双松意象

宋代李郭传派绘画在元代的继承者有唐棣、曹知白、朱德润等。其中唐棣的绘画常以松为画面中最为显要的主题。其师承与取法与元代绘画的复古风潮以及文人画的实践兴起都有着重要的关系。绘画中双松并峙的意象,更有着深刻的人文内涵。