古涧幽梅夕照红──朱敦儒词审美意象和创作心理浅析

古涧幽梅夕照红──朱敦儒词审美意象和创作心理浅析姚曼波朱敦儒是宋代隐逸词人中的突出代表。花词客称他“天资旷远，有神仙风致。”（转引自阮元《经室外集》卷三），汪叔耕评为“希真词多尘外之想，虽杂以微尘，而其清气自不可没。”（《词综》卷十二）；今人薛砺若《...

借咏物以抒怀——朱敦儒词《卜算子》赏析

卜算子朱敦儒旅雁向南飞,风雨群相失。饥渴辛勤两翅垂,独下寒汀立。鸥鹭苦难亲,矰缴忧相逼。云海茫茫无处归,谁听哀鸣急!

朱敦儒词古今评释复议

宋词名家朱敦儒，在人们心目中“飘然”得太久了。本文选择他的八首名作，就古人及今人在评说与注释中的关键处，考订、辨析，提出不同的意见。并且，这八首词又代表了朱敦儒一生创作倾向之大体，特别是可以看出，对于恢复中原的事业，南渡后他一直是耿耿于胸中的，即使在宋金对峙局面稳定后也并非如人们所说的那样“萧然世外”。

论朱敦儒的晚期隐逸词

朱敦儒是以隐逸词人“世外希真”扬名于世的①。一部《樵歌》正为其隐逸风致写照。朱敦儒先后曾有过两次隐居生活,南渡前隐于洛川,致仕后隐于嘉禾。与此相适应,他的隐逸词也可以分作早期隐逸词和晚期隐逸词。不过,无论从数量上还是从质量上讲,他的晚期作品都大大超过他的早期作品。本文试对他的晚期隐逸词作一论述。

论朱敦儒词在元明两代之影响——以选与评之间的关系为中心

元明时期的选本传播中,朱敦儒词的影响与时俱增,其彰显世俗情怀与个性高致的词大得声称于世,乱离悲歌则声名消减。元明评点中,朱敦儒词的影响力增强,元明文人均聚焦于朱敦儒及其词的个性高致,朱敦儒词中的乱离悲歌获文人共鸣,书写世俗情怀的词仅获得艺术审美方面的评点。选、评离合间,吟咏个性高致的词一直保持旺盛生命力。元明两代朱敦儒词的选本传播主要彰显着时代文化气候的重要作用,评点阐释主要渗透着历史文化传统的强力影响,两者亦有一定的交错整合。朱敦儒词的影响效应彰显了历史文化传统与时代文化气候的角力与融合。

詩詞離合視野下的朱敦儒詞之嬗變及其詞史意義

朱敦儒詞之抒情功能呈現出一條清晰的從侑酒佐歡、助興怡情至抒情志、述哲理的軌跡,同時亦具有明顯的波浪式演進的特點。在表現手法方面,朱敦儒詞的抒情主體自我化加强,場景事件紀實化,多用議論語作言志慨世的感歎,此皆可見題材日常生活化以及以文爲詩、以議論爲詩的宋詩對朱敦儒詞的影響。朱敦儒詞的審美風格則是從穠艷密麗到蒼凉悲愴,終變爲清新曉暢,詩之審美風神渐次滲透交融。作爲南渡時期存詞量最多且影響頗大的詞人,朱敦儒詞的嬗變,是詩詞離合之文體演進的典型樣本,彰顯着宋詞特質的嬗變軌跡,具重要詞史意義。

“希真体”考辨

朱敦儒词名甚著,宋、金以来向有“希真体”之称。关于“希真体”的内涵,至今学术界异见歧出,尚无定论。特根据后人对朱氏词的仿效创作和品赏评论加以考辨,可知“希真体”是对具有独特个性与鲜明风格且于后世产生重要影响的朱敦儒词的誉称,它是由朱氏早期、中期、晚期多种题材内容与艺术风格的词所组成的有机复合体,而并非仅指某一时期、某类题材或某种风格的词作。“希真体”具有流变性与多样性,而清隽谐婉、平淡自然乃是其主导风格特征。

略论朱敦儒的隐逸词

南宋人汪莘《方壶词自序》说:“唐宋以来,词人多矣……,余于词所喜爱者三人焉。盖东坡而一变,其豪妙之气,隐隐然流出于言外,天然绝世,不假振作;二变为朱希真,多尘外之想,虽杂以微尘,而清气自不可没;三变而为辛稼轩,乃写其胸中事,尤好称渊明,此词之三变”。宋词“三变说”,虽只是一家之言,但说出了朱词的两个特征,一是“

把教学与科研结合起来

作为一个高校教师,担负着两项基本任务,一是教学,一是科研,这二者是既矛盾又统一的。它们分别属于两种不同方式的实践活动,各有各的特点,各有各的要求,但它们又是互相依赖,互相促进的,即在教学过程中可以发现问题,提出科研课题,而科研工作又能促进教材建设、提高教学质量。

赴一场活色生香的宋宴

说到宋朝人吃什么,你会想到哪些味道?是《水浒传》里鲁智深的狗腿蘸蒜泥,还是宋江的江州鲜鱼汤?是苏轼笔下的“冰碗藕”,还是朱敦儒词中的“汤饼如丝”?是《射雕英雄传》里,洪七公念念不忘的驾鸯五珍脍,还是黄蓉的创意菜“二十四桥明月夜”?