朱敬则史论的理论价值

朱敬则是盛唐时期著名的史论家。他以历史上的朝代兴亡、重大事件与重要人物为对象,发表评论,对历史发展中的英雄与时势关系、"祸积"与朝代兴亡关系、"小人"与国之存亡关系、郡县制取代封建制等问题提出了深刻的历史见解。重视与总结这份史学遗产对于提高当代历史评论的水平。

论盛唐历史学家朱敬则

朱敬则是盛唐时期杰出的政治家、史学家。长期以来,对其史学成就,史学界未给予足够的重视,使得其史学成就长期淹没。本文在大量史料的基础上,对其史学成就进行了总结,以期同大家商讨。

试论朱敬则

朱敬则是唐代前期杰出的政治家、历史学家。对于这一历史人物，史学界从未给予足够的重视，致使他的政治功绩和史学成就长期淹没于史海之中。作者在阅读大量史料的基础上，对朱敬则的一生作以简单的评述，以期与大家共同探讨。

朱敬则：识才知人 高洁守正

朱敬则（635年-709年），字少连，亳州永城（今河南永城）人，唐朝大臣。曾任右补厥、正谏大夫、郑州刺史、凤阁鸾台平章事等职。

“触目皆是”的两种误用

“触目皆是”的意思是眼睛所看到的都是这类事物(触目:目光接触到的)。极言数量多。语见唐•朱敬则《五等论》:“故魏太祖曰:‘若使无孤,天下几人称帝,几人称王!’明窃号议者,触目皆是。”例如清·叶德辉《书林清话》卷七:“可知朱明一朝刻书,非仿宋刻本,往往羼杂己注,或窜乱原文,如月窗之类,触目皆是,不仅此二书然也。”鲁迅《华盖集续集·一点比喻》:“在我的故乡不大通行吃羊肉,阖城里,每天大约不过杀几匹山羊。北京真是人海,情形可大不相同了,单是羊肉铺就触目皆是。”郭沫若《苏联纪行·六月十三日》:“街头充塞着洋货,纯粹的印度货以手工业品为多,象牙雕刻,沉香画,漆花皮箧,触目皆是。”

吴兢的“经世致用”思想与《贞观政要》

到目前为止,直接和间接研究吴兢的文章近十篇。这些文章都忽略了对吴兢“经世致用”思想的研究,而这思想是十分重要的,能合理地说明吴兢言行的潜在动机和目的,因而探讨这思想将有助子研究吴兢有关问题的深入。

吴兢与档案

人杰地灵的中州大地,曾孕育出一系列风流千古的史学大师,若褚少孙、荀悦、司马彪、袁宏、范晔、李延寿……而唐明皇时代的吴兢,亦堪称个中佼佼。他重视历史档案的功用,在学术领域里奔腾驰突,创下煌煌功业。吴兢(670～749年),汴州浚仪(今河南开封市)人。他的家世,不大为人所知。少年和青年时代的吴兢,淬厉奋发,打下了坚实的国学根柢,深受其时硕学鸿儒魏元忠、朱敬则的激赏,慨然传授治学路数,对吴兢启迪最大的,是魏、朱二公精熟历史档案。大树底下好乘凉。武则天圣历二年(699年),魏元忠拜相,四年之后,朱敬则亦位极人臣。

吴兢浅谈

吴兢是唐代著名的史学家,他生活在唐代史学繁荣、史家辈出的时期。唐太宗贞观三年(六二九年),封建国家正式设立了史馆。那时,史馆设在禁中,地位极为显要的。史馆的任务,一是编写前代历史,一是撰述本朝历史。所有这些著述工作,

邾国姓氏源流考略

邾国虽为东夷附庸小国,却国祚绵延近千年,在其漫长的历史发展进程中,衍生出诸多姓氏。后虽亡国,而其相关的姓氏依旧传承下来,间或有所变化,却万变不离其宗,皆与邾国的历史、人物密切关联,人口迁徙流动,却根源永系邹峄。邾国的姓氏是邾国历史文化最直接的延续与反映。兹根据有关资料,对邾国的姓氏源流略加考述如下。

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