玉延秋馆藏《明清文人十像册》摹绘追踪——从法式善摹制李东阳像说起

法式善博学嗜古,热衷于寻古、访古,每见前贤肖像,“不啻饥渴寤寐从之”,并倩人摹绘。嘉庆十二年(1807),法式善得见《五同会图》卷、《遂园禊饮图》卷,遂邀请扬州画家朱文新摹制,以为膜拜瞻仰,进而追求心灵慰藉。玉延秋馆旧藏《明清文人十像册》无名无款,向来不被重视。然通过梳理,其图像来源、摹绘时间、作者等若干细节露出端倪,有益地补充了法式善的绘画生活图景。

论宋代理学家的“新文统”

宋代理学家否定韩愈的“文统论”,而朱熹提出“文”、“道”一元的诗文统绪, 明代学者也称为“文统”,本文则称之为“新文统”。晚宋至元代,“新文统”论孕育出《文章正宗》等四个诗文总集,成为该理论的范本。在“新文统”引领下,晚宋诗文在相当大的幅度上成了理学家们说“理”的工具,其影响直至明末。但“新文统”的历史命运并不美妙,正如清人所说:不近人情之事,终不能强行于天下。