朱权《活人心法》养生之道探赜

《活人心法》为宁献王朱权所著,全书分为上下两卷。其中上卷蕴含了丰富的养生思想和方法,从心、神、气的内调与起居、饮食、形体官窍、脏腑的外养两方面论述了养生延年之理。从治心之则与修养之法两方面对《活人心法》中的养生之道进行阐述,展现朱权对于保养生命的独特见解。

朱权《活人心法》养生思想探析

《活人心法》是明代朱权所著的一本代表性养生著作。该书以方为纲,大论养生理法,融导引养生及药饵疗病之法等各种养生术。全书共两卷,上卷对多种养生之法进行精妙阐述,包括养心法、导引法、去病延寿六字诀法、五脏导引法等,并附有动作配图。下卷辑录了“玉笈二十六方”及“加减灵秘十八方”等养生方剂。从“寓心于道,养心防病”“导引吐纳,动静结合”“起居忌要”“宝精益寿”等四方面对朱权的养生思想进行梳理和总结。

朱权《琼林雅韵》研究综述

朱权是明代戏剧理论的杰出贡献者之一,其曲学著作有《太和正音谱》《琼林雅韵》《务头集韵》三种。朱权《琼林雅韵》是在卓从之《中州乐府音韵类编》的基础上进行删削、修正、增补而成。目前对《琼林雅韵》进行研究的学者有赵荫堂、铃木胜则、张竹梅、佐佐木猛、宁忌浮、陈宁等,研究的内容集中在声母、韵母、声调和韵书性质四个方面。

论朱权前后期戏曲的同异

朱权的戏曲语言有着明显的崇雅反俗的特点,这是明初杂剧骈俪化的一角。朱权的作品有明显的个人好恶,在戏曲中也处处可见作者借人物之口抒发自己的人生信念、价值追求。他的作品前后期都呈现出浓厚的说教理论与天命观。朱权经历靖难之役后,他的戏曲中主人公形象由传统的知识分子变成了修道之人,作品的主题也发生了变化,这些转变与他的人生遭遇,思想转变密不可分。

朱权《茶谱》的“清逸”审美思想

朱权《茶谱》作为明代前期茶书的鼎力之作,其中所蕴含的"清逸"的审美思想是对"魏晋风度"的传承与弘扬。《茶谱》中所描写的茶事活动的外在形式不再是单纯的道德象征形式,而是体现着无限生机的审美意象:清风明月、竹篁松林、云海餐霞服日之士、鸾俦鹤侣、"菊翁"供茶,它们以"清逸"的审美魅力慰藉情感,清心清神,升华性灵,倾注了文人雅士在逆境中以茶道体悟生命意义的人生智慧。

朱权神隐养生观阐论

神隐是朱权提出的养生理念,也是其精神境界、价值取向、人生识悟、生活形态的高度概括。朱权的神隐养生智慧对于现代精神养生具有十分重要的意义。

朱权《太和正音谱》研究

朱权的《太和正音谱》不仅是古代戏曲史上第一部较完备的北曲谱,为后来产生的北曲谱奠定了体制上的基础,而且也是一部戏曲论著,对戏曲功能、北曲体制、曲作风格、杂剧题材等均作了论述,他所提出的戏曲风格论与杂剧十二科,对后世的戏曲理论产生了重要的影响。

学者朱权——纪念朱权诞辰630周年逝世560周年

明太祖朱元璋的第十七子宁王朱权,在由大宁到南昌后,受到永乐至正统几代皇帝政治上的压制。但他数十年间积极从事学术研究,写出大量著作,涉及多个领域,其中不少明清以来一直有着很大影响,至今还有应用价值。朱权的学术个性也很鲜明。朱权其人和他的学术成果值得当代人重视并加强研究。

明代皇家道士朱权及其音乐理论研究

明代皇家道士朱权有关道教音乐的论述,显示出其对道教音乐理论的探索和思考。论文以史籍道经中朱权的音乐撰著为线索,通过朱权《天皇至道太清玉册》之《天乐仪仗章》和《太和正音谱》音乐史料的考察分析,以说明历史上道门人士对道教音乐理论的贡献。认为明代皇家道士朱权的音乐造诣,是道教神仙思想长期浸润所致。

白眼望青天 清泉烹活火——朱权《茶谱》赏析

在明代众多的茶书中,朱权撰写的《茶谱》可谓是其中的佼佼者。在政治舞台的失意,并没有妨碍朱权在茶学研究上的丰硕成果,他顺应明初散茶冲泡的大势,大胆对唐宋以来的茶道进行革新,融入其"以茶悟道"的思想,"崇新改易,自成一家",对茶道文化的交流与传播,作出了突出的贡献。

朱权《神隐》中的农业知识探析

古今学者对朱权《神隐》一书的性质还存在争议,农史学界对该书的研究还不够深入。本文首次对《神隐》中的农业知识进行详细的分析,认为《神隐》是农家日用百科全书、是中国古代月令体裁农书的重要代表作。《神隐》卷上记录了农家房屋的建造、农事活动所用农具、农村日常生活的常识和经验等内容;卷下以月令的方式记载农事活动。《神隐》在继承《农桑衣食撮要》优秀成果的基础上,进行了补充完善,《神隐》所述内容更为丰富、条理更加清晰、语言表达上更为完整准确。《神隐》农业科技方面的成就主要体现在农作物栽培、畜牧兽医以养蚕技术及三个方面。

朱权与《太和正音谱》——兼论《琼林雅韵》及“南曲韵书”说

朱权是明代初期一位颇具成就的戏曲作家与戏曲理论家,所著《太和正音谱》一书,是明初戏曲论著中的一部标志性著作。其戏曲理论的成就表现在"纳杂剧入乐府"、"借诗体以论曲"、"重视剧本创作"等多方面。这些成就对于助推明代戏曲创作的繁荣与发展,构建明代的戏曲理论体系等,都是有着不可低估的影响与作用的。朱权的另一部戏曲论著《琼林雅韵》,虽然具有多方面的特点,但却并非"南曲韵书"之始。

宁王朱权著述考

朱权一生著述弘富,编纂著作多达一百多种,内容涉及历史、文学、艺术、戏剧、医学、农学、宗教、兵法、历算、杂艺等多个方面。本文概述了其著作的基本概况、数量、分类、存世版本及馆藏情况。

八大山人真名为“朱耷”吗:宗室家世对八大山人的影响

八大山人是明王朝的宗室,他的家族、家世对他的人生遭遇、思想情感、政治立场乃至艺术创作都有直接而深刻的影响。时人多以为八大山人本名“朱耷”,其实不然,这只是八大山人参加科举考试而临时一用的庠名。八大山人的家族虽是皇亲贵族,却是明朝统治集团要防范和排斥的,在经济上也不富足。但无论如何,他毕竟与明王室有着血统的联系,家族基因、阶级利益的一致性和思想观念上的忠诚使他对明王朝情感上割舍不断,思想上忘怀不了,利益上抛弃不掉。他在后来的大部分岁月中,保持着普通文化人的心态、汉族子民的身份、文化传承者的情怀,当然,也保有前朝皇亲贵族的自得与自傲。

戏曲与古琴的生命互动——论朱权及其“二谱”

戏曲和古琴作为两种不同的艺术类型,它们一为趋俗一为崇雅,一为张扬一为内敛,体现着两种不同的审美追求和生命品格,以"二谱"的编撰问世为标志,朱权可谓一身而二任焉。其分别于生命顺畅之早期和坎壈蹭蹬之晚年投身此两类不同的文艺领域,这一方面可以看出儒家"达则兼善天下,穷则独善其身"人生信条的影响,另一方面同样可以说明艺术家的生命历程及其艺术追求之间的互动关系。打通"二谱",且将艺术类型之异同与作家前后期生命发展之扬抑变化联系起来综合考察,应能得出更加系统和全面的结论。

朱权“良家子弟”戏统绪史料钩沉

朱权在《太和正音谱》曾提出了一个与"戾家把戏"相并行的"良家子弟"戏统绪,历来论者对他的这一看法多持批评态度。本文从史籍钩沉入手,对朱权"良家子弟"戏所关涉的隋之康衢戏、唐之梨园乐、宋之华林戏以及元之升平乐等史料予以辨析;在此基础上,对朱权"良家子弟"戏与"戾家把戏"戏的生成与建构的理由渊薮及其立论旨归试为探绎。

朱权医药养生著作考述

在概要介绍朱权生平的基础上,重点对朱权所著14种医药养生著作的成书年代、主要内容、版本流传及存世情况进行了初步考辨,为进一步研究朱权的医药养生成就及学术思想提供了便利。

宁王朱权著作分类述录

朱权一生著述宏富,涉及种类繁多。本文将其135种著作按照史类、诗文类、杂剧类、文论韵谱类、音乐类、医药类、时令类、五行类、术数类、杂艺类、宗教类、家训室志类、兵书类、类书类、清赏类15个大类进行了分述。