论朱熹“理”学思想的历史缘起

朱熹的"理"学思想是他哲学思想中的核心,也是在南宋时期他对中国古代思想的总结。"理"学思想逐渐被为后世学者所重视。然而,对"理"学思想进行诠释和研究的过程中,近代的分科细化取向导致朱熹理思想研究的分裂,主要表现为"以史言事"和"以文言理"两种取向。这种分化的目的虽意在历史研究的清晰化,但分离的研究方法却常成为学者误读朱熹思想的主要原因。这种分化的产生,离不开学者们对朱熹思想研究角度的过于聚焦,为求深度而倾向执其一端。以"理"学为切入点,采用哲学的"文本"和历史学的"史料"相结合的研究方式,通过对以往材料的再整理和适当填补,达到对部分研究的过度偏向的适当纠正。

论宋代理学家的“新文统”

宋代理学家否定韩愈的“文统论”,而朱熹提出“文”、“道”一元的诗文统绪, 明代学者也称为“文统”,本文则称之为“新文统”。晚宋至元代,“新文统”论孕育出《文章正宗》等四个诗文总集,成为该理论的范本。在“新文统”引领下,晚宋诗文在相当大的幅度上成了理学家们说“理”的工具,其影响直至明末。但“新文统”的历史命运并不美妙,正如清人所说:不近人情之事,终不能强行于天下。