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俭与侈
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作者 朱瑞云 《文史知识》 1987年第6期73-73,共1页
御孙曰:'俭,德之共也;侈,恶之大也。'共,同也,言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。故曰:'俭,德之共也。'侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人... 御孙曰:'俭,德之共也;侈,恶之大也。'共,同也,言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。故曰:'俭,德之共也。'侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身:是以居官必贿,居乡必盗。故曰:'侈,恶之大也。'——司马光:《训俭示康》 展开更多
关键词 直道而行 训俭示康 谨身节用 居官 朱瑞云 节位 利欲 孙日
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透、漏、瘦
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作者 朱瑞云 《文史知识》 1986年第1期115-115,共1页
言山石之美者,俱在透、漏、瘦三字。此通于彼,彼通于此,若有道路可行,所谓透也;石上有眼, 四面玲珑,所谓漏也;壁立当空,孤峙无倚,所谓瘦也。然透、瘦二字,在在宜然,漏则不应太堪。若处处有眼,则似窑内烧成之瓦器,有尺寸限在其中,一隙不... 言山石之美者,俱在透、漏、瘦三字。此通于彼,彼通于此,若有道路可行,所谓透也;石上有眼, 四面玲珑,所谓漏也;壁立当空,孤峙无倚,所谓瘦也。然透、瘦二字,在在宜然,漏则不应太堪。若处处有眼,则似窑内烧成之瓦器,有尺寸限在其中,一隙不容偶,闭者矣。塞极而通,偶然一见,始于石性相符。 展开更多
关键词 二字 朱瑞云 李渔
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