大朴不雕——试论雕塑中朴素之美的创作观

中国传统艺术重视内在,讲究含蓄,返朴归真,追求一种大音希声、大巧若拙的哲学境界。这种追求对中国传统雕塑艺术有着深远的影响。雕塑家想要凝固生活中那些朴实感人的瞬间,需要的是一种"不雕"的艺术表现方式——凝练、写意、传神,看似朴拙粗率,实则大气饱满。这一切都需要艺术家用敏锐的目光去观察生活,用虔诚的情感去体会生活,更需要艺术家有一种超越写实的神韵捕捉能力和大胆创新的精神。

庄子崇尚自然朴素之美说质疑

近年来发表的一些研究庄子审美观的文章,一般都认为他具有崇尚自然朴素美的思想。本文拟就此问题提出一些质疑。 一 不少论者常常抓住《庄子》一书中“朴素而天下莫能与之争美”、“澹然无极而众美从之”、“天地有大美”等个别词句,而认为庄子有“崇尚自然美”,赞美大自然的审美观。实际上这是一种误解。 其一,“朴素而天下莫能与之争美”所表现出来的是虚静无为的思想。《天道》篇说:“静而圣,动而王,无为也而尊,朴素而天下莫能与之争美。”成玄英疏云:“无为虚静者,实万物之根本也。故所尊贵,孰能与之争美也!”就是说,天道是无为的。

熏染纺经 编织朴素之美——闻喜草编制作工艺简介

工具设备闻喜草编是纯手工制作,原料多就地取材,其制作工具也是居家常备的,而且普遍简易。如纺绳车(用家中老纺线车改造),剪刀、铁锤、钳子、钉子(用于拉钉经线)、针线(用于缝口缝带)、水缸、木架、硫磺碗(用于熏白皮料和成品)。另外,还有几种模具(都是用木板、木条个人定做的),其形状有.

浅析惠安石雕的朴素之美

惠安石雕是我国民间艺术领域的璀璨明珠,它将多种文化融于一体,在艺术形式上体现的是灵动纤巧、细腻精致的大气之美。主要探讨惠安石雕在虚实之间所体现出的朴素韵味。

潍坊刺绣的朴素之美

潍坊刺绣是鲁绣中的一个重要分支,为潍坊地区的代表性刺绣,被列入山东省首批省级非物质文化遗产名录。早在汉代,便有了潍坊刺绣的相关记载。明代,潍坊刺绣在民间已十分流行。到了清代,潍坊刺绣达到鼎盛,有“九千绣花女,十万织布机”之说。与其他绣种相比,潍坊刺绣构图简练,质地坚实牢固,配色古朴典雅,艳而不俗。这与山东人豪放质朴的性格有很大关系,是绣师们在一代代传承中形成的艺术特色。

巧用比较,让语文课堂绽放“朴素之美”

对于高段学生而言,语文教学不仅要让学生读懂"写了什么",更要让他们思考作者是"怎么写的"。"少教多学"的语文课堂,"文道统一","言意兼得"是应然追求。教师要关注文本,挖掘语用因子,让学生得意得言又得法。本文着重阐述了多个切入点的"比较"策略,看到教师精心选取比较的材料,积极盘活学生知识,让学生的视野更宏阔,体悟更深入,从而靠近"以一篇带一类"的阅读目标。

朴素之美──台湾朴素艺术理论家苏振明印象及其他

朴素之美──台湾朴素艺术理论家苏振明印象及其他河南／王悦勤“朴素艺术”①对于中国大陆艺术界许多人来说尚有陌生之感，而大陆“朴素艺术”活动的历史却可以追溯到久远的过去。相对以“文人美术”、“贵族或宫廷美术”、ａ学院或院体美术”、’’专家美术”为基本内容...

解读电影《我们俩》镜头画面中的视觉审美

美大多是永恒的,不因时间的流逝而消融,不像漂亮那样易逝。电影《我们俩》的影视画面中,彰显出一种朴素而永恒的美。画面的形、色、质及其点、线、面的构成形式,自然地与影片的剧情水乳交融,剧情通过画面的形式美得到极好的渲染。美的画面是不需要注解的,画面通过其自身的形形色色来诉说。导演的审美风格及其发现美和创造美的能力,在影视镜头中都尤为重要。好的影视导演,对影视画面的整体与局部能很好地驾驭,能用美的形色来感动观众。

论“卍”字符美学意蕴的历史流变

"卍"字符是一个在世界上许多国家、地区和民族中广泛存在的图像符号,也是佛教的瑞相符号,表吉祥、光明之意。以"卍"字符历史发展的三个重要阶段,即远古时期的象征符号、佛教融合发展期的宗教符号,以及泛世俗化时期的装饰符号为节点,探讨其在不同时期美学意蕴的发展流变,分析其世界性、本土性特征中的人类情感和生命形式,从而揭示蕴含于其中的朴素之美、光明之美和世俗之美。

论契诃夫小说的审美追求

契诃夫的小说具有独特的审美追求:在题材的选择与处理上,他追求喜剧效应;在情节处理上,他追求"象外之意";在语言使用上,他追求朴素之美。

互联网赋能美育后的思考

在网络迅猛发展的今天,美育是生长出了翅膀,还是多了困住双翼的桎梏?以互联网为代表的大众媒介,在美育领域引发了教育权利、学习内容、传承方式、教育格局等方面的巨大变革,也带来了审美从众、审美泛化和审丑风行的危机和困扰。本访谈以问题切入,深入探析互联网赋能美育后,在“美育公平化、全民化和常态化”等方面产生的积极影响,也从另一侧面提出“警惕审美从众、避免美育课程陷入符号化虚假优越感的营造、真善美缺失导致的迷惘”等深刻命题,提倡在传播速度日益加快的互联网环境中“保持宁静平和、追求朴素之美,抵达心灵本真”的审美态度,进而呼吁全社会开展“去功利化、保护好孩子的想象力和创造力,让孩子受益一生”的美育工作。

庄子美学思想管窥

中国先秦时代,产生了许多著名的哲学家,在他们的哲学著作中,包含着丰富的美学思想资料。在《庄子》一书中,虽然没有专门阐述艺术问题和美学问题的篇章,对于美的本质问题,庄子也没有下过一个明确的定义,但庄子往往在用许多极其具体生动的譬喻和寓言故事来阐明他的哲学思想时,表明了他关于美的见解。本文拟就庄子的美学思想问题谈一点粗浅的体会。

庄子生态美学思想探微

庄子的美学思想博大精深,涵盖社会人生各个方面。苦闷的人生观,使他逃离功利的社会,从自然中感受生命和心灵的律动;超功利的审美观对中国传统美学观的形成和后世文人产生了深远的影响;卓越远见的自然生态观,使他返璞归真与自然对等和谐。这一切对当下摆脱人类的困境具有重要的现实实践意义。

大战德国美食

来德国之前,有好心人告知德国饮食非我辈所能消受,奉劝我带上一箱方便面以备不时之需,为了证明所说句句属实,他们还旁征博引,娓娓道来自己的、亲朋的、好友的或是名人的经历。于是,在双脚踏上德国国土之前,我对德国饮食已是心存恐惧,只是担心那一箱方便面会令德国海关关员错误认为中国人民至今还在贫困线上挣扎,最终还是放弃。 第一顿德国美食是宾馆的早餐。早餐品种丰富,圆面包、面包片、蛋糕、牛奶、水果、鸡蛋、熏肉、肉片、香肠、果汁,摆满了长长的桌子,待挑选完心仪的食品后,三四个碟子便夸张地占据了方形餐桌的一大块地盘。

审美之道--老庄美学思想刍议

美是身心之道整体运行、整合过程中,在人的感官接受外界刺激基础上达成的感觉、情感、理性等意识系统通畅、和谐的精神状态;美的本质是人的全部意识系统的内在精神自由、愉悦的心理体验。老子认为:审美靠整体精神系统,而不能靠仅仅来自感官的感觉。自古以来,关于美学本质的探讨,与哲学本体论思维密切相关,对于哲学本体论的理解,直接影响到对于美的本质的理解。老庄所主张的审美,其实是一种“悟道审美”。达到至美、至乐的境界,是对于万物变化中自然之道的深刻领悟。中国艺术美学深受老子道家哲学影响,现代脑科学、神经科学中关于潜意识的研究成果,与道家哲学心灵之道的学说,是趋向一致和相融的,而不是趋向对立与分裂的,玄览式思维是重要的审美方式。梦幻之美是玄览统观式思维方式、审美方式的产物。在道家哲学看来,审美是玄览思维在情感层面的凸显,因而中国美学始终强调意象。道家追求朴素之美,这与其“道法自然”的哲学本体论思想是高度一致的。朴素,即美和艺术的无为;自然而然的大道运行,既是本真的存在,也是美的本质存在。

《我爱你,中国》系列纪录片的美学研究

《我爱你,中国》系列纪录片于2018年5月正式开播。此系列纪录片的创作者将拍摄的视角投向了为祖国的繁荣发展而无私奉献在工作岗位上的人物群体,将这一群体的传奇故事淋漓尽致地用影像真实地记录了下来。不仅融入了创作者对家国关照的情怀,也生动地诠释了片中主人公崇高的人格,使得该系列纪录片具有一种强烈的思辨性和深远的社会意义。

与党利携手同行

2017年,在单位的安排下,我撰写的一篇庆祝中国共产党成立96周年的文章刊登在当年第7期《云岭先锋》上。这一次的相遇,让我与省委党刊结下不解之缘。第一次拿到《云岭先锋》,全彩精美的印刷,彰显党刊端庄、大方、朴素之美;“要闻、观点、策划”,传播时代主题。

从“简约主义”看中国传统文化蕴含的朴素、简约之美

文章从分析简约主义理念的产生、发展及其本质出发，剖析中国传统文化的深厚内涵，总结中国传统文化内涵中朴素、简约思想的艺术魅力对当代艺术设计深远的影响。

试论邓小平的文章风格

语言是一切事实和思想的外衣。邓小平博大精深的思想和理论,是通过他的谈话和论著表达出来的。因此,《邓小平文选》的出版发行,不仅给我们学习邓小平的思想和理论提供了极好的教材,也给我们学习邓小平的文风提供了丰富的素材。邓小平的文章,充分体现了马克思主义的生动活泼、新鲜自然的文风,洋溢着中国人民的时代精神。

秋水与桑露──赏读何家英的画

秋水与桑露──赏读何家英的画徐鲁我第一次看到画家何家英的画，是在９０年代初当代工笔＊画学会举办的二届大展上。何家英参展的那张画题为《秋＊冥》（２０４×１５１），获得了那＊次大展的一等奖。画面上，一＊位美丽的少女，独坐在金色的秋草地上，冥想的温情使她沉...