论春秋战国时期兵学中的朴素唯物辩证思想

春秋战国时期兵学中的朴素唯物辩证思想渊源于夏、商、周,这一时期出现的《军政》《军志》《令典》等兵书和集三代兵学思想之大成者姜望的思想中的朴素唯物辩证思想已开始萌芽。春秋战国时期出现的《孙子》《吴子》《孙膑兵法》《尉缭子》和《司马法》等兵书继承和发展了夏、商、周时期兵学中的朴素唯物辩证思想,展现出丰富的内容:一是依据战争中的客观因素及其矛盾去认识战争指导原则和发展规律,强调“知己知彼,百战不殆”;二是重视发挥人的主观能动性,强调在战争中要观形察势、因变治变;三是论述了战争中文与武、军事斗争与政治斗争之间的辩证关系,强调文德与武备并重、政略与战略结合等。这些朴素唯物辩证思想至今仍有现实指导意义。

论毛宗岗朴素唯物辩证思想与天命观

约十七万字的“毛评”(毛宗岗评《三国演义》),是封建时代—清康熙初年毛宗岗之作,它不可能尽是民主性精华而没有封建性糟粕,但从整体看,却闪烁着朴素唯物辩证思想的光辉,虽然它也蒙上一层薄薄的天命观的阴霾。而有的研究者只看到后者,却缺乏实事求是的分析;对于前者即“毛评”的精华却忽略了,这对“毛评”的评价必然是片面的。研究古人著作,其主要任务是探讨其与前人所不同的东西,而不仅是指出其相同或错误之处。比前人添加新的内容的著作才有价值,如光是重复前人所说的话,那就没有什么意义了。对“毛评”这部唯物论与唯心论、辩证法与形而上学并存的著作,我们首先要探讨的是毛宗岗的唯物辩证思想在其中所占据的地位和作用。

穷源竟委话“气功”

气功究竟是什么?在“气功热”的今天问这个问题也许有人会觉得多余,但我们认为很有必要。现在,社会上许多人正热衷于练气功,有的人被气功的神秘色彩所迷惑,在五花八门的气功面前无所适从,不能自已;更有一些别有用心的伪气功师,打着各种旗号招摇撞骗,大发横财,严重败坏了气功的声誉,以致在一段时期内出现了怀疑,甚至否定气功的思潮。为了帮助广大读者正确认识、了解气功这一古老而独特的健身治疗方法,使气功更接近真实,也使老百姓少受愚弄,我们特约北京中医药大学图娅教授从科普的角度撰写此文。图娅教授潜心气功研究多年,笔锋犀利,文风朴实,深入浅出,颇多真知灼见,相信读者阅后一定会有所收获。因内容较多,本刊拟予分期连载,并欢迎就此展开广泛讨论。