纳博科夫《机缘》中的叙事时间解读

纳博科夫的短篇小说《机缘》呈现出两种典型的叙事时间,故事时间是火车从柏林启程开往巴黎的几个小时,话语时间则是现实中俄国革命爆发之前到流亡者在欧洲避难这一时期。结合叙事学家热奈特的时间理论具体分析小说中故事时间和话语时间之间的差异,发现纳博科夫在小说中运用了预叙和倒叙带来时间交错之感,在场景与省略交替中形成叙事节奏变化以及在重复叙述中暗示人物无法走出时间之狱,注定死亡的结局。小说展现出的多种时间维度完整地再现了俄裔流亡者的心路历程,使得读者也可以搭乘文字的火车回到历史时间感受人物的悲剧成因。

纳博科夫《机缘》中的人物创伤解读

纳博科夫《机缘》中的人物卢仁与埃琳娜表现出明显的创伤症状,如过度警惕、禁闭畏缩。导致其创伤的因素可能是20世纪初的俄国战争,卢仁在战争中被追杀,埃琳娜也目睹了战争的残酷。二者试图通过建立安全与重建联系来复原创伤。在该作品的创伤书写中,纳博科夫可能在无意识地重复自己的创伤经历,并在此过程中尝试自我修复创伤。

门罗《机缘》三部曲的文学伦理学解读

《机缘》三部曲是加拿大当代女作家艾丽丝•门罗创作的短篇小说集《逃离》中的三连篇,它讲述了女主人公朱丽叶从前途不可限量的古典文学在读博士沦落至无依无靠的单亲母亲的故事。朱丽叶何以沦落至此?究其原因,其悲惨的一生不过是一场伦理的悲剧。朱丽叶在当时的社会伦理环境以及家庭伦理环境的影响下做出了放弃学业的伦理选择,甘于从女博士沦为他人情妇,而其对自身伦理身份的误认又让她逼走了唯一的女儿,从而导致其晚景凄凉。本文运用文学伦理学批评方法,试图解析门罗笔下的小镇女性朱丽叶在特定的伦理环境中所面临的伦理困境,并深入分析其轻率的伦理选择以及误认的伦理身份对其悲剧性命运的影响。

《机缘》的新历史主义解读

俄裔美籍作家纳博科夫是20世纪杰出的文学家。《机缘》是其极具代表性的一部短篇小说,发表于1924年。由于俄国爆发革命,国内环境动荡不安,纳博科夫和一些俄国人纷纷流亡国外,这一庞大群体被称作“俄国流亡者”。本文试从新历史主义视角出发,运用新历史主义的两个重要概念“文本的历史性”和“历史的文本性”,剖析纳博科夫短篇小说《机缘》中三位俄国流亡者的生存状况,从而揭示这部小说中文本和历史的互动关系。纳博科夫在《机缘》中通过描写革命发生以后流亡者的生活,反映了那个年代的历史现实;同时,通过刻画边缘人物的命运,小写叙事消解主流历史的宏大叙事,从而建构了属于自己的俄罗斯个人历史叙事。

探析言语行为、会话含义、指示理论创立及成为语用学奠基理论的哲学、语言学机缘

Frege开创的现代逻辑促成了20世纪语言哲学的诞生。语言哲学人工派和日常派在句子意义问题上截然相反的主张为Austin、Grice和Bar-Hillel涉足语用研究,创立言语行为、会话含义和指示理论提供了哲学机缘。20世纪Saussure结构主义和Chomsky转换生成语法理论的共同缺陷和巨大影响,赋予Austin、Grice、Bar-Hillel哲学性质的语用研究成果极大的语言学价值。由此可见,言语行为、会话含义、指示理论创立并存为语用学奠基理论是20世纪西方哲学和语言学各自发展的机缘铸就的。

困境与机缘:核心价值观教育的文化考察

价值观是文化的核心,价值与文化的律动是价值认同的生成条件与韵脉。审视文化多元时代的核心价值观教育,既呈现主流文化退隐下教育导向模糊、"三俗"文化泛滥下教育引力式微、他者文化僭越下教育内化受阻的困境,也承载着比较、对话、互动情境中核心价值观要素确证与完善、认同建构与提升、内化理性与自觉的机缘,在此境遇中,注重践行中国特色社会主义文化自信的培育、意识形态的指引、主体认同的确立是核心价值观教育的中国式路向。

善用机缘论在大学生职业生涯规划中的运用

传统的职业生涯理论主要着眼于自我认知及工作世界的要求,关于偶发事件对个体职业生涯的影响鲜有提及。信息时代组织的快速变迁也渴求更具弹性和应变能力的员工,为此,作为基于理性的职业匹配论的必要补充——善用机缘论应运而生,该理论关注偶发事件,将识别、创造、转化偶发事件作为职业咨询的目标。可从四个干预步骤入手,并从机遇事件回顾、好奇心之旅、思维清障车等方面来设计思路,以实现善用机缘论在大学生职业生涯规划中的创新运用。

外在机缘与内在理路--当代日本的中国法制史研究

在法史学危机的背景下,当代(主要是战后)日本的中国法制史研究具有重要的参考价值,其在资料性、传承性与方法论上对中国学界有重要的借鉴意义。借用余英时关于清代思想史研究的分析框架,以仁井田陞和滋贺秀三等代表的学人为例,我们可以发现,其研究虽然受到外在机缘的一些影响,但在内在理路上仍恪守了学术本位的"虚学"立场,这种为学术而学术的精神是其成功最重要的因素。

禅门机缘语与中唐的尚奇之风

禅门机缘语的产生有其历史渊源和现实背景。从历史上说 ,魏晋清谈的“赌理”,是禅家机缘对话的滥觞。禅门的一些基本辩论方式以及所辩论的内容 ,在魏晋清谈之中早有端倪。从中唐以后的社会状况来看 ,由于战乱频仍 ,大量流民涌入禅门 ,迫使禅门授徒方针由原来的招揽改为拒斥 ,所以也就造成了机缘语的隐晦与诡怪。此外 ,中唐以后 ,由于社会和人们心态的变化 ,整个文化界出现一种尚奇和“解构”之风 ,机缘语的奇特 ,也是这种思潮的反映 ,它是与当时的文化语境密切相关的。

乐歌时代:现代歌—诗启蒙的历史机缘及其语言配置

缤纷绚烂的乐歌时代是中国现代歌—诗的滥觞,它既不同于晚清又不同于五四,它在国民性乐教中反求诸己、启迪民智,又在现代性伦理中师夷长技、自救自强。对乐歌时代的考察,既关乎歌—诗自身的历史发展,又涉及现代中国的思想启蒙。此二者需要回到语言中来领会,是语言编织了歌—诗,歌—诗在语言中漂移;是文学与音乐相互配置的共同体构成了歌—诗,歌—诗在这共同体中获得了独立身份。乐歌语言的漂移,显示了20世纪初国人的心灵结构和世界图像,而乐歌时代的写作制度和审美制度则推动了中国现代歌—诗的发展。

指向人的理想的生命形式--人类生存实践中艺术审美活动的内在机缘及当代命意

人类生存实践中的艺术审美活动,"缘"于人对于理想境界的憧憬,以及对于理想的生命形式的追求。其中包括人以自己具有无限灵性和可逆性的特有机能,寻求与更为广阔而久远的世界对话。从人类为寻求身心的更大自由,为获得生命空间的更加扩展的意义上,探讨人类艺术审美活动的生成、发展,乃至认识其内在机缘与命意,很大程度上与马克思主义的人的"全面发展"学说相适合。在当代背景下,在对待包括艺术审美活动在内的精神生产、文化建设时,必须将目光放远,将视点最终落到关于人的理想的生命形式上,落到人类发展的大目标上。

故事类型、流行机缘与历史语境——1980年代日本译制片在中国的文化考察

从主题出发,80年代流行于中国的日本译制片可分为揭露批判型、人伦情感型、幽默娱乐型和精神勉励型四种。这些电影之所以能在当时流行,是因为它们在故事层面提供了批判的认同、心理的补偿、传统的同构和行为的借鉴等历史与现实的内外机缘。从根本上说,这些故事和四方面机缘的产生又与80年代日本与中国的友好关系、相对冷清的国产电影市场及好奇求知、趋新媚外的观影心理有关。只有将日本译制片历史化、语境化,才能更深刻了解它的流行。

《机缘乐章》中的自由四重奏——论美国作家保罗·奥斯特的自由观

美国当代作家保罗·奥斯特的小说《机缘乐章》是一部关于自由和奴役的经典佳作,它通过描述故事主人公纳什从一个自由人沦为受囚苦力的渐变过程,深刻揭示了在当代美国社会生活中,个体自由受到绝对自由幻念、存在偶然性、金钱价值观和社会权力机制的四重影响和控制。

王昌龄《诗格》写作机缘探略

“诗格”类的诗学著作在唐及五代时期特别繁盛,作者众多,作品繁富。不过,其多集中于初唐、中唐及晚唐五代,盛唐则仅有王昌龄一人写出了《诗格》一书。王昌龄之所以要在青春而浪漫的盛唐时期进行诗歌创作的同时又去写作《诗格》,乃是为了承负起“诗家夫子”的使命和职责,同时也是为了抚补自己任江宁县丞时心灵上的空虚和无奈,消解其难耐的悲怨和痛苦。这也正是王昌龄成为盛唐时期唯一一位写作“诗格”类诗学著作的诗人的原因所在。

高校教师社会角色多样必然带给学校更多的发展机缘——从法社会学而论

高校教师社会角色多样性与多变性是教师职业发展的必然及新特点。在构建和谐校园时,不能忽略教师的基本利益与社会利益的比例,不能忽略教师的期待利益与实际利益的失衡,不能忽略教师的法律权益与政府给予利益的脱节,不能忽略教师的社会尊重与现实地位的反差,不能忽视高校教师社会兼职是以个人资源带给学校发展机缘的客观事实。

研究生学术能力培养与学术道德构建的耦合机缘研究

以认知能力、应用能力和创新能力为主要内容的研究生学术能力培养,间接地作用于研究生学术道德价值目标的实现,而这种作用又是本源性的。相对于外在制度上、思想上、操作规范上的教导、约束、示范和惩戒,实现学术能力培养与学术道德构建的耦合,对于研究生学术道德的形成与维护,具有更强的内在逻辑性。

教师专业成长过程中的“机缘”与“巧合”

教师的专业素养影响课堂教学质量的提升，“机缘”与“巧合”是促进教师专业成长的重要因素。通过名师导航、优质课竞赛、学术会议参与、课题研究、论文撰写、试题命制等方式，可有效促进地理教师的专业素养提升。

门罗小说《机缘》的叙事时间分析

艾丽丝·门罗的短篇小说在世界文坛享有盛誉。《机缘》是小说集《逃离》中的一篇,讲述了朱丽叶毅然放弃学术生涯,投奔渔夫埃里克的故事。本文从叙事时间这一理论入手,具体探讨省略、缩写、倒叙等手法如何造成《机缘》的时间畸变,进而分析叙事时间对小说艺术的影响。

魏晋南北朝时期“诗文评”繁荣的特殊历史机缘

"诗文评"(诗学文论)之所以在魏晋南北朝时期诞生和繁荣,有很多特殊的历史机缘:一是汉帝国衰亡,堤岸崩溃,社会动荡而精神宽松,人们的思维空间骤然拓宽,造成了精神文化发展繁荣的良好机会;二是魏晋南北朝时期玄学的兴起和盛行,形成了对汉代中期以来儒学绝对主宰的大一统局面的反叛,这种精神氛围,给文人们提供了张扬个性、发挥创造性的良好环境;三是佛教和佛学的传入,对中国"诗文评"许多理论思想的产生和发展,起了一种强有力的催生作用,成为中国"诗文评"学科诞生和发展繁荣的有效催化剂。

白居易治水动因及机缘论考

文章续《论白居易与水利建设》一文,从天道无常、守土有责、得道多助及心怀仁爱等方面,考察分析了白居易治水的动因及机缘,发现乐天青年时期的灾荒遭际,使其对民生有了深切同情;中唐时期江淮水利的长足发展,让他在苏杭治水有势可借;当然,最可宝贵的是乐天有志治水,为此他的行动得到了各方帮助。这一切促成诗人在惨淡的中晚唐,居然倾其所能终将自己的禹功蓝图变成了现实。诗人的赤子之心、爱民情怀永远鲜活,他的水利事迹和诗文一样会永远不朽。