一例中华小熊猫杀婴行为分析

杀婴是一种特殊的行为,在动物界中广泛存在。为了探明圈养中华小熊猫(Ailurus styani)杀婴的原因,研究人员对1只中华小熊猫母兽的杀婴行为进行观察研究。结果表明:环境因素、人为干扰等均能诱发小熊猫杀婴行为,噪音可能是影响核桃坪基地小熊猫母兽杀婴的主要诱因。本研究目的在于为制定科学合理的中华小熊猫饲养管理措施,减少或避免杀婴行为的发生,并为提高幼仔存活率提供参考。

非人灵长类的杀婴行为及其适应意义

杀婴现象普遍存在于非人灵长类种类中,本文通过综述目前已知的21种非人灵长类的69例杀婴行为记录,探讨了非人灵长类杀婴行为的适应性意义。大多数雄性杀婴行为符合雄性繁殖策略假说,既满足以下3个条件:(1)杀婴雄性与受害婴仔没有父子关系;(2)失去婴猴的母亲会提前进入发情状态;(3)受害雌性随后可能与杀婴雄性交配。不过有些个别的杀婴现象与雄性繁殖利益无关,文中进一步介绍了误伤假说、减少未来竞争者假说、肉食假说和病态行为假说。杀婴无疑会对受害母亲造成巨大的损失。雌性防范杀婴的策略包括直接抵抗、回避接触雄性、积极发情、依靠保护雄性和改变繁殖群组成等多种方式。但是雄性杀婴现象不会完全消失,因为出现该行为的根本原因是雌性防范雄性杀婴的难度较大,而雄性实施杀婴行为的风险较低、利益较高。

白色杜洛克×二花脸F_2资源群体中催乳素(PRL)和催乳素受体(PRLR)基因与母猪杀婴行为和产仔数关联性研究

【目的】研究PRL、PRLR基因在白色杜洛克×二花脸F2资源群体中的遗传变异及其与母猪杀婴行为和产仔数的关联性。【方法】PRL基因的g.1317T>A、g.8905C>T、g.9056C>T位点,PRLR基因的g.1217C>T、g.1283C>A、g.1439G>A、g.1528G>A和g.1600T>A位点采用SNaPshot法对资源群体所有F0、F1和288头F2母猪进行基因型判定,分别利用传递不平衡检测(TDT)和最小二乘法分析这些位点与母猪杀婴行为和产仔性状的关联性。【结果】TDT分析发现,PRL和PRLR基因所有检测SNP位点,无论基因型还是单倍型均与母猪杀婴行为无显著相关。与母猪产仔数相关性分析表明:PRLR基因5个SNP位点的基因型及单倍型与总产仔数、产活仔数、产死胎数、断奶仔猪数和断奶窝重均未达到显著相关;PRL基因的3个SNP位点与母猪的总产仔数和产活仔数达到显著相关(P<0.05),单倍型ACC个体的总产仔数(P=0.0005)和产活仔数(P=0.001)极显著低于其它单倍型个体;单倍型TTT个体的产活仔数显著高于其它单倍型个体(P=0.003)。【结论】白色杜洛克×二花脸F2资源群体中,PRL、PRLR基因与母猪杀婴行为无关联性,PRL基因与母猪总产仔、产活仔数显著相关。

苏州7例杀婴案法医学分析

目的探讨和总结杀婴案的主要特征、法医学检验重点和命案现场分析要点。方法收集2008—2013年苏州市发生的7例已破杀婴案的有关资料,分析并归纳其特点。结果杀婴案嫌疑人均为受害人母亲,年龄较轻,多为未婚先孕;均为分娩后杀婴,分娩现场与杀人现场为同一地点;死亡新生儿多为机械性窒息,尸体多无衣着包裹,脐带非医源性离断,胎盘未与死亡新生儿连接。结论杀婴案法医学检验的规范化、标准化和程序化有助于案件的分析和侦破工作。

女人·爱情·杀子——《榆树下的欲望》中爱碧的杀婴行为剖析

奥尼尔在《榆树下的欲望》中塑造了一位有着复杂性格的、有血有肉的悲剧女性—爱碧。本文以对杀婴做个案研究的方法,从心理学和社会历史学的角度,剖析了爱碧杀婴行为的动因,认为其根本动因是本能的驱使,直接原因是为了真挚的爱情,而妇女地位低下是杀婴悲剧发生的社会原因。爱碧的形象,不能简单地作为一个离经叛道的女性来批判,将其视为男权社会的反叛者更为公正。

杀婴的行为特征及法医学鉴定

杀婴行为具有隐蔽性,其实际发生率高于统计值,应当引起法医重视。杀婴过程具有共同的行为特征,凶手常为单身、低等教育、缺乏常规孕检、未婚先孕的女性。杀婴案件的法医学鉴定包括活产鉴别和死因鉴定。除经典的肺浮扬试验外,还可利用间质性肺气肿、CT影像学检验、脐带活产标志物的免疫组织化学检查等进行活产鉴别,牙新生线是高度腐败尸体活产鉴别的唯一方法。死因多为机械性窒息和致死性颅脑损伤,其中摇晃婴儿综合征是常见的虐待性颅脑损伤,表现为脑实质病变、硬脑膜下出血、视网膜出血,对可疑的摇晃婴儿综合征尸体进行解剖时,除了仔细检查颈髓外,还应排除病理性颞叶出血的可能。

西方文学中母亲杀婴母题和母性的重构

母亲杀婴母题在西方文学文本中屡见不鲜 ,却未引起评论界足够重视。其实这一文学母题在重构母性方面的研究具有重要意义 :从科学社会领域历时性地追溯母性构建的历史 ,可说明“家的天使”的母亲形象是男权社会统治妇女的意识形态的外化 ;把文学中母亲杀婴现象作为切入点 ,有助于对母性概念进行解构 。

特殊犯罪群体的犯罪分析与预防——以“未婚妈妈”杀婴案为视角

文章对朝阳区检察院近年来办理的"未婚妈妈"杀婴案进行了调研,在总结此类犯罪特点的基础上得出:行为人个体心理失常是犯罪发生的直接原因;社会化的失败及消极的非社会实践是推动犯罪发生的社会因素;现代性文化冲突是造成犯罪的根本原因。控制或打破犯罪形成的链条,是预防特殊群体犯罪的关键。

少女积极杀婴2例

目的:分析少女积极杀婴案中婴儿的死亡原因。方法:通过对2例积极杀婴案进行分析,得出婴儿死亡原因。结果:两个案例中的婴儿均为发育正常新生活产儿。结论:积极杀婴案中嫌疑人均为少女,受教育程度低,急于想把新生儿在不为人知的情况下处理掉,而采用溺死、高坠等方法造成婴儿死亡,因此,应加强偏远地区及农村的青少年性与生殖健康方面知识的教育。

未成年少女母亲“杀婴”行为的刑事责任——进化心理学与法学的对话

近年来,未成年少女产下婴儿后将其杀死的行为不断见诸报端,其中又以未婚先孕者居多,对这些亲手杀死刚出生婴儿的少女母亲究竟应当如何认定其刑事责任成为了法律上的难题。若以"宽严相济"刑事政策的基本精神和我国未成年人司法中"教育为主,惩罚为辅"的基本理念为据,此类少女母亲应否属于"从宽处理"之列?若能属于,对其"从宽处理"的依据何在?"从宽"的标准和幅度又如何把握?以上问题的关键在于对此类未成年少女母亲所具有的人身危险性之评估,而对人身危险性的分析则要以其"杀婴"行为背后的主观心理为切入点。

中缅树鼩杀婴食仔行为产生的原因及其意义

指出了杀婴行为是成年个体咬杀同种群中幼仔或胎儿致使其快速死亡的一种行为,在杀婴行为产生的同时,往往也会伴随产生食仔行为。通过对生产期中缅树鼩(Tupaia belangeri)的观察,发现中缅树鼩产仔后产生了杀婴行为和食仔行为。中缅树鼩作为东洋界特有的小型哺乳动物以及新型实验动物模型,对其杀婴食仔行为产生的原因及其意义进行了探讨分析,以期能够为提高其繁殖适合度以及作为实验动物的规模化驯化饲养奠定基础。

母猪杀婴行为QTL定位及其候选基因研究进展

已有研究表明,遗传因素对母猪杀婴行为的产生起重要作用。本文对母猪杀婴行为及其影响因素、母猪杀婴行为数量性状位点(QTLs)和相关候选基因的研究进展进行了综述。

杀婴者的盛宴:《魔法圣婴》和《天龙八部》

杀婴是电影《魔法圣婴》和电视剧《天龙八部》共有情节,但二者在创作目的、对待宗教的态度和揭批人性上有着较大的不同。《魔法圣婴》是借教会利用一婴儿(圣婴)躯体甚至血液牟利来揭示经济异化人性的主题,批判和嘲讽宗教,在愤世嫉俗中暴露人性中的恶;《天龙八部》反映的是叶二娘在应激状态下,借杀上千婴儿以代偿缺失心理的疯狂反人类行为,对向善和具教化功能宗教充满着敬畏和虔诚,从恶中发现人性的善。

论杀婴的犯罪性质和处罚原则

一、杀娶犯罪的性质及其法律依据 杀婴也叫溺婴。溺婴是一种习惯称呼,目前仍有一些法律、法规沿用。溺婴原意是将婴儿溺没在水中淹死,这里泛指杀婴。杀婴是故意杀人的一种,通常是指父母或近亲属故意用淹溺、冻饿、勒掐、窒息等手段,非法剥夺婴儿生命的行为。 杀婴在我国旧社会是一种相当严重的社会现象。旧社会出现的杀婴大多是劳动人民由于生活贫困,无力抚育,或者基于重男轻女的封建思想而杀害女婴。在“男尊女卑”、“

“法律商谈论”在我国死刑判决中的适用——从“盗车杀婴案”说起

实践总能为反思法律制度提供新鲜血液,盗车杀婴的周喜军有自首情节仍在一审中被判死刑,再次为检讨民意与司法的关系提供了契机。"引导民意"的口号最终导致法官的独白式判决,不能实质解决问题。德国哈贝马斯的"法律商谈论"用交往理性代替技术理性,将司法判决的合法性建立在主体间理性交往之上,有利于死刑案件的判决而且能兼顾合法性与民意支持,对协调民意与司法的关系有着重大的借鉴意义。

特殊犯罪群体的犯罪分析与预防——以“未婚妈妈”杀婴案为视角

"未婚妈妈"杀婴案存在着被告人低龄化、低学历化,犯罪手段具有较大的残忍性,刑罚处遇轻缓化等特征。该类犯罪的成因既有行为人个体心理失常的直接原因,社会化的失败及消极的非社会实践的社会因素,也存在着现代性文化冲突的根本原因。预防此类犯罪,要进行价值观与道德教育,消除犯罪心理;加强特殊群体的社会化过程;净化社会环境,消除消极因素的影响等。

亲缘关系与布氏田鼠双亲行为和杀婴行为关系的初探

根据幼仔发育的 5个阶段 :新生 (1～ 5日龄 )、耳立 (6～ 9日龄 )、睁眼 (10～14日龄 )、出巢 (15～ 2 0日龄 )和断奶 (2 1～2 4日龄 ) ,通过观察布氏田鼠对自己幼仔 (r=0 5 0 )和非亲缘幼仔 (r <0 12 5 )的行为反应 ,研究亲缘关系对布氏田鼠双亲和杀婴行为的影响。结果表明 :1)新生阶段 ,雄鼠抚育亲仔的时间显著多于非亲缘幼仔 ;断奶阶段 ,雄鼠与亲仔相触及在巢内活动的时间也显著多于非亲缘幼仔 ;雄鼠在耳立、出巢和断奶阶段嗅闻非亲缘幼仔 ,以及在新生和睁眼阶段修饰非亲缘幼仔的时间都显著多于亲仔。 2 )断奶阶段 ,雌鼠与亲仔相触的时间显著多于非亲缘幼仔 ,但在睁眼阶段修饰非亲缘幼仔 ,以及在新生、耳立和出巢阶段嗅闻非亲缘幼仔的时间显著多于亲仔。 3)雌雄鼠在15日龄前没有杀婴行为 ,15日龄后 ,开始对非亲缘幼仔发生杀婴行为 ;雌鼠杀婴行为受幼仔发育的显著影响 ,且杀婴频次显著高于雄鼠 ;雌鼠在断奶阶段对非亲缘幼仔的杀婴频次显著高于亲仔。综上所述 ,亲缘关系对布氏田鼠的双亲和杀婴行为有显著影响 ,这可能与个体间的已往经历 (熟悉性等 )或表现性匹配等辨别机制有关。

西方文学中杀婴母题的解读与反思

欧里庇得斯的《美狄亚》、尤金.奥尼尔的《榆树下的欲望》和托妮.莫里森的《宠儿》中均有母亲杀婴的情节,这些情节往往被认为是希腊悲剧杀婴母题的艺术再现,它们承袭了希腊悲剧中对于女性身份的认可、女性权利的重视这一基本精神,并且逐步走向深入。然而在当代人文语境中对其反思,发现她们的悲剧也暗示了女性实现自我的艰难历程,为当代女性实现具有理想人格的主体性建构提供了思考的空间。

从文化唯物论出发解读社会中的“杀婴”现象

在美国著名人类学家马文·哈里斯(Marvin Harris,1927-2001)所著的《母牛、猪、战争、巫术:人类文化之谜》一书中,作者用唯物主义的方法来研究一些颇为争议的民风民俗,旨在探究某些显然有悖常理、神秘莫测的生活方式的根源问题,内容对于我们来说亦不难理解。从这本书中,我们也能简略了解世界各地风俗之怪诞。本文作者尝试从马文·哈里斯提到的杀婴现象为立足点,继续探讨这一社会现象在历史的发展演变过程中的特点,并继承他的文化唯物论的思想来进一步解读从古至今中国社会中出现的"杀婴"现象和行为。