合法的杀戮:对古罗马角斗活动兴起基础的解读

罗马人对角斗活动的热爱是世界上其他任何一个民族都无法比拟的。古罗马人独特的祭祀习俗是角斗活动兴起的宗教基础;勇猛好战的性格是角斗活动兴起的精神基础;享乐至上的生活习性是角斗活动兴起的现实基础;罗马法中自然法精神是角斗活动兴起的法理基础;罗马社会中合法暴力思维是角斗活动兴起的社会基础。

“火”的历史:杀戮、酷刑与监狱——鲁迅杂文研究之四

鲁迅在杂文中将中国数千年来被称誉为"圣武"的封建专制统治史象征地表述为一部"刀与火"的历史,杀戮、酷刑和监狱是其最显著的特征。在鲁迅自身生存中,他亲历和目睹了这样的历史的形成,所谓"民国",不过历史同一性的现代重演罢了。为了权力的争夺,现代统治者以血腥的杀戮开场,继之以帝制时代酷刑的复活,终之以"大造监狱"的"省悟"。在贯穿古今的沉思中,鲁迅彻底解构了这部置诸他面前的一再重演的现代史,言说的是中国生存的真理:真正的现代并没有发生,发生的只是古老专制与现代因素的精致结合,乃是一部从"弹弓时代走向百万吨级炸弹时代的历史"。

中东乱局下的仇恨与杀戮——“伊斯兰国”突起的原因及挑战

“伊斯兰国”（IS），也称“伊拉克与大叙利亚（沙姆）伊斯兰国”（ISIS）或“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”（ISIL）。“伊斯兰国”作为美军入侵伊拉克的产物，是由前伊拉克“基地”组织残部建立的伊斯兰逊尼派极端组织。该组织试图用暴力手段建立一个政教合一的神权国家，涵盖叙利亚、伊拉克、黎巴嫩、约旦、以色列等大片地区。这一“中东新魔”在短时间内已疯狂席卷伊叙两国近三分之一的国土，并且由于其野心巨大、手段凶残、作战剽悍，已经成为在中东地区乃至世界范围内具有强大号召力的恐怖组织，这也迫使美国不得不改变其离岸操盘的新中东战略，再次返回伊拉克战场。“伊斯兰国”究竟为何能够异军突起，它又会对美国的全球战略造成何种影响？为此，我刊将分两期刊发文章就上述问题进行全面解读。

论曹操的纳才策略与赤壁战败的内在联系——兼论曹操对人才的杀戮

关于曹操＂唯才是举＂用人策略的的积极效果,学者有较多的研究;而对曹操赤壁之败的探讨,所论亦多。然曹操的用人策略及赤壁战败之间的内在逻辑,学者似少关注。

《复仇》:“也不拥抱,也不杀戮”的复仇心理

《复仇》是《野草》的第五篇散文诗,评论者大都依据鲁迅的话“因为憎恶社会上旁观者之多,作《复仇》第一篇。”从文化批评的角度去研究主题。文章认为文化批评只是一个方面,或是表层意义,《复仇》是爱情题材,是《野草》这个爱情系列中的重要一环。且一反常态,由描写内心的矛盾爱情心理转为男女主人公对看客的复仇,以“也不拥抱,也不杀戮”的无言、无所为的方式复仇,取得“无血的大戮”的胜利,显示出鲁迅式的独特风格。

论春秋战国时期的政治性杀戮

春秋战国时期政治斗争的残酷性集中体现在政治性杀戮上。据初步统计,较大规模的政治性杀戮事件共有27例,主要发生在晋、楚、齐、秦四国,这表明当时四国内外所面临的变革因素较多,变革的幅度较大。政治性杀戮事件发生的具体原因虽各异,但背后起决定作用的应是反映为权力的经济利益。

直面杀戮的真相:《活着的士兵》重读

石川达三在《活着的士兵》中直击屠杀的叙事,既不能简单地认为是作者对战争时期自然主义人性冲突的思考,也不能认为是反法西斯的国际人道主义精神关怀。本文依据作品、作者、日本的战争信条,对《活着的士兵》直面杀戮的战争叙事进行分析,力求揭示其叙事表层之下的真相。

姚明:“没有买卖,就没有杀戮”

“这些年我一直和野生救援协会一起，致力于野生动物的保护和减少野生动物制品需求的宣传工作。如今，令人倍感欣慰的是，在这些活动的号召下，中国有越来越多的人加入到拒食鱼翅的行列，帮助了全世界的鲨鱼保护。通过亲身参与野生动物保护宣传，了解了这些动物目前面临的威胁，我希望能够走出去，亲眼看看这些动物的生存状况。

《春秋左传》与介词相关的战争杀戮类动词析微

《春秋左传》中关于军事战争的内容占有很大部分,有关军事类的词汇也很丰富,其中与介词相关的战争杀戮类动词的用法值得我们特别关注。我们将这些动词分为备战义动词、起兵义动词、战斗义动词、伐杀义动词、防御义动词、战况义动词六大类,并详尽考察了与战争杀戮类动词共现的介词以及它们之间的位置关系,最后分析《春秋左传》中与介词相关的战争杀戮类动词较之前相比的变化及体现的军事思想内涵。

“真实”与“直接”:纪录片创作方法的对弈——《杀戮演绎》和《疯爱》的个案分析

直接电影(Direct Cinema)与真实电影(Cinema de Verite)在1950年代末相伴而生,很多情况下被认为是两个可以互换的概念。随着纪录片制作观念和理论的不断更新,它们在形式、内在含义和观念表达上都逐渐产生了不小差异,使分别遵循这两个原则而创作的影片走入了迥异的方向。本文以对2013年在世界范围内上映的两部有广泛影响的纪录片《杀戮演绎》(The Act of Killing)和《疯爱》之个案分析为基础,结合纪录片发展史上的经典作品与实践理论,尝试揭示在处理"预设立场"问题上这二者截然相反的态度,以及它们在电影实践手段上所采用的不同原则和在题材选择上各自所倾向的不同重点。全文旨在揭示直接电影与真实电影在理论与实践上的异同,从而对纪录片创作基本原则进行重新定义和再认识。

“诛”字“杀戮”义考

"诛"字的本义是"责罚、责备",由"责罚、责备"义引申出"杀戮"。早在春秋后期,"诛"字便引申出了"杀戮"之义。但"杀戮"之义直到汉代才逐渐成熟并占据主导地位。"诛"表"杀戮"义兴起的缘由大约有三个:1.春秋战国时期君王具有绝对的统治力,往往君主的"责罚"被引申为"杀戮";2."诛""杀"二字的经常性连用,并逐渐凝固成词,促进了"杀戮"义的发展;3."责"字分担了"诛"字的一部分"责备、责罚"义,使"诛"得以专表"杀戮"义。

日本“科研”捕鲸:谎言下的杀戮

日前，海牙国际法庭做出判决，要求日本政府放弃在南极海域开展以科研活动为名义韵捕鲸活动。日本政府对此项判决迅速做出反应，农林水产省的发言人表示，日本不会放弃搏鲸活动，将继续宣传捕鲸活动的科学正当性，但基于对国际法庭的尊重，会适当延迟按原定计划进行的科研捕鲸。

朱元璋杀戮元勋宿将原因之我见

明太祖朱元璋杀戮元勋宿将是中国古代帝王中最厉害的一个。从洪武八年到洪武廿八年,前后仅廿年时间,那些跟随朱元璋南征北讨、定边安民的元勋宿将几乎被杀戮殆尽。

朱元璋杀戮元勋宿将试析

在封建社会里,任何一个政治、军事集团,在夺取权力斗争的过程中,面对着共同的敌人,一般尚能够保持团结一致的。但是,在取得夺权胜利之后,其内部必然会为争权夺利而产生矛盾和斗争。朱元璋建立明朝后,以他为首的农民起义军集团,随着改朝换代的胜利,都已转化为地主阶级的代理人,成为皇帝、国公、列侯、高官显要。各个成员之间,为了自己的私利,必然要为分配胜利成果而明争暗斗。朱元璋杀戮功臣就是新形势下封建统治阶级内部矛盾斗争的产物。

“文明”被“野蛮”拉扯 话剧《杀戮之神》

《杀戮之神》是法国新锐女剧作家亚斯米娜·雷泽（Yasmina Reza）的又一力作，她的《艺术》曾在上海话剧界轰动一时，至今仍为人津津乐道。而此次是该剧在内地舞台上的首次亮相，由台湾导演吴定谦执导，上海话剧中心周野芒，宋茹惠、沈磊、黄芳翎出演。

《杀戮》——电影中的话剧

《杀戮》是一部电影,它的基本元素跟话剧相差不远,它的剧本是根据法国Yasmina Reza的《杀戮之神》改编的。电影《杀戮》中的矛盾跟话剧所需要的矛盾一样,它集中在客厅中发生,而且跟话剧一样,同个地点,同个时间段,同一批人。

《明日边缘》:不只是轮回杀戮

对于比尔·默瑞而言，被永远困在土拨鼠之日只不过是每天舒舒服服地躺在床上，被广播唤醒，而汤姆·克鲁斯虽然也是被困在—天之内，但情况却危险的多。道格·里曼的新片《明日边缘》就讲述了一个当《土拨鼠之日》遇到《光晕》的故事。

论墨子的“兼爱”与“杀戮”

中国战国时期的思想家墨子以兼爱为社会伦理思想的核心,认为社会的动荡不安就是因为不能兼爱,反对儒家"爱有等差"的观点。想用兼爱来消除社会矛盾。殊不知,墨子虽然提到"兼爱",谈到"贵义",谈到"平等爱",但在《墨子》一书中,就有26处提到杀戮和株连等不符合"兼爱与仁义"的地方。以此为出发点,从新的视角辩证地去了解"墨子"。

论《疯狂的杀戮》之反讽式悬念叙事特色

《疯狂的杀戮》在悬念的建构和反讽的寓意设置方面独具特色,标志着海姆斯小说叙事艺术走向进入成熟。顶针反讽式悬念、命运反讽式悬念和戏剧反讽式悬念建构起海姆斯的反讽式悬念体系,展示了海姆斯警探小说艺术的独特魅力。海姆斯把命运反讽和戏剧反讽的叙事策略与悬念设置有机地结合起来,创造性地把反讽式悬念运用于小说情节的演绎中。悬念与反讽的结合体现了海姆斯小说叙事策略的独到之处,不仅在美学层面上拓展了反讽式悬念的运用范围,而且把这种叙事策略提升到了人性认知的哲学层面。

感受历史的余晖——读《帝国杀戮——清代皇族政治斗争史》

这部书无意流于翻案,更无意哗众取宠,它只是在陈述历史的平静和波澜,就在此起彼伏的跌宕中让你感受到历史的一抹余晖。