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殷墟王陵區人祭坑與卜辭所見“羌祭”及“殺牲法”研究
被引量:
2
1
作者
唐際根
牛海茹
《人文中国学报》
2013年第1期411-431,共21页
人殉人祭是商史研究中的重要問題之一。長期以來,甲骨學者的研究多集中于利用卜辭中的文例、語境來研究商代人殉人祭所涉祭名與祭法,考古學家則只注重對田野發掘中所獲人祭遺骸進行觀察與描述。基於1976年安陽殷墟王陵區發掘的191座商...
人殉人祭是商史研究中的重要問題之一。長期以來,甲骨學者的研究多集中于利用卜辭中的文例、語境來研究商代人殉人祭所涉祭名與祭法,考古學家則只注重對田野發掘中所獲人祭遺骸進行觀察與描述。基於1976年安陽殷墟王陵區發掘的191座商代人祭坑材料,本文嘗試將實物遺存與甲骨文中的祭祀卜辭關聯起來,探討商代'羌祭'祖先的問題以及祭祖過程中部分'殺牲法'的真實含義。
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关键词
殷墟
人祭坑
卜辭
羌
殺
牲
法
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《论语·雍也》“虽欲勿(物)用”本字考
2
作者
周远斌
《临沂师范学院学报》
2010年第1期53-54,75,共3页
《论语·雍也》"虽欲勿用"句中的"勿"字原为"物"。"物"字本义指杀牲牛,引申指杀牲,又引申指供宰杀的牺牲,后来再作引申,泛指万物。《论语》"虽欲物用"原句所用的是"物"...
《论语·雍也》"虽欲勿用"句中的"勿"字原为"物"。"物"字本义指杀牲牛,引申指杀牲,又引申指供宰杀的牺牲,后来再作引申,泛指万物。《论语》"虽欲物用"原句所用的是"物"的第二次引申义,指供宰杀的牺牲。"勿"本义为屠杀,后来音近假借为否定副词。《论语》在流传中,"物"同声假借为"勿",后世误将"勿"作本字流传。
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关键词
物
杀牲
牺
牲
勿
屠
杀
否定副词
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人祭帝国与水晶头骨之谜
3
作者
吴再丰
《科学与生活》
2002年第2期32-34,共3页
关键词
美洲
古代文明
阿兹特克文明
杀牲
石
水晶头骨
人祭
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题名
殷墟王陵區人祭坑與卜辭所見“羌祭”及“殺牲法”研究
被引量:
2
1
作者
唐際根
牛海茹
机构
中國社會科學院考古研究所
出处
《人文中国学报》
2013年第1期411-431,共21页
文摘
人殉人祭是商史研究中的重要問題之一。長期以來,甲骨學者的研究多集中于利用卜辭中的文例、語境來研究商代人殉人祭所涉祭名與祭法,考古學家則只注重對田野發掘中所獲人祭遺骸進行觀察與描述。基於1976年安陽殷墟王陵區發掘的191座商代人祭坑材料,本文嘗試將實物遺存與甲骨文中的祭祀卜辭關聯起來,探討商代'羌祭'祖先的問題以及祭祖過程中部分'殺牲法'的真實含義。
关键词
殷墟
人祭坑
卜辭
羌
殺
牲
法
Keywords
Yinxu
Human Sacrificial Pits
Oracle Bone Inscriptions
Qiang(羌)people
Ways of killing
分类号
K877.1 [历史地理—考古学及博物馆学]
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题名
《论语·雍也》“虽欲勿(物)用”本字考
2
作者
周远斌
机构
山东师范大学
出处
《临沂师范学院学报》
2010年第1期53-54,75,共3页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究中心基地基金项目(QL08G07)
文摘
《论语·雍也》"虽欲勿用"句中的"勿"字原为"物"。"物"字本义指杀牲牛,引申指杀牲,又引申指供宰杀的牺牲,后来再作引申,泛指万物。《论语》"虽欲物用"原句所用的是"物"的第二次引申义,指供宰杀的牺牲。"勿"本义为屠杀,后来音近假借为否定副词。《论语》在流传中,"物"同声假借为"勿",后世误将"勿"作本字流传。
关键词
物
杀牲
牺
牲
勿
屠
杀
否定副词
Keywords
wu(物)
slaughter of animals
sacrifice
"wu(勿 )"
slaughter
negative adverbs
分类号
H028 [语言文字—语言学]
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职称材料
题名
人祭帝国与水晶头骨之谜
3
作者
吴再丰
出处
《科学与生活》
2002年第2期32-34,共3页
关键词
美洲
古代文明
阿兹特克文明
杀牲
石
水晶头骨
人祭
分类号
K731.2 [历史地理—世界史]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
殷墟王陵區人祭坑與卜辭所見“羌祭”及“殺牲法”研究
唐際根
牛海茹
《人文中国学报》
2013
2
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职称材料
2
《论语·雍也》“虽欲勿(物)用”本字考
周远斌
《临沂师范学院学报》
2010
0
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职称材料
3
人祭帝国与水晶头骨之谜
吴再丰
《科学与生活》
2002
0
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引证文献
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