对杀马特青年存在感、归属感和自主感的分析

在2000年~2010年,杀马特青年掀起了一场非主流运动,虽然杀马特时代已经过去,但是杀马特青年身上展现出的叛逆精神和审美自觉却值得人们深思。生活经历、社会制度以及特殊的成长阶段等因素导致杀马特青年心理失衡,表现为在城市和农村环境中存在感的长期缺失,在城市环境中缺乏归属感,以及他们身上强烈的自主感。这些基本心理需求的失衡促进了杀马特这一亚文化在社会底层青年群体流行,他们用杀马特的形式表达他们的心理诉求。社会进步的标志之一是包容性,各群体应该理性看待城乡身份标签,对弱势群体给予足够的关注。

位育:“杀马特”的安所遂生之道

在以城市化、工业化为核心的现代化进程中,作为新生代农民工的杀马特群体成为了中国独特的城乡二元格局之外的"第三元"。其所难安,其生未遂。从教育的角度来说,这是位育失当的后果。由于乡土教育和人道教育的缺失,杀马特的自我认同和乡土认同没有得到合理、系统的建构,身心异位,无所归依。正本清源,推进乡土教育和人道教育的实施,将有助于每一位农民工个体建构自我同一性,体认乡土,有助于我国新型城镇化建设的顺利进行。

“杀马特”现象的社会学解读

"杀马特"现象,作为当前中国社会青年亚文化,具有独特的群体特征,展现出强烈的群体归属诉求与小众的亚文化风格。该现象在更深层面上反映出部分青少年对于成人世界和主流精英文化的抵抗,以及当代中国日益明显的社会区隔。本文认为,主流社会唯有充分理解和善意的接纳,才有可能促使其健康的发展。

快速城镇化背景下的差序制造与污名构建——再议“杀马特”群体

我国的快速城镇化引起了社会结构的转型以及青年亚文化的勃兴,它为杀马特群体的生成提供了动力与背景。强势话语借由杀马特与都市精英在身体、职业和社会空间等方面的对比,重新制造了不公正的社会地位差序,以此来实现城乡身份的再生产。这一差序在城乡二元格局、身体消费的可能性以及网络技术普及的推动下,将杀马特彻底转化成了象征性的污名。它不仅起到区隔和贬损的作用,更是通过"土气与洋气"的外形特征再度划分出了"农民与市民"的绝对界限。杀马特青年所承受的差序与污名,仍然复刻了城市管理对于农民工"经济接纳,社会排斥"的陈旧逻辑。当前,我们要破除杀马特的污名,就必须从根源上解决城乡关系和"土客"关系的双重失调,进而真正落实新型城镇化"以人为本"的价值理念。

文化认同视域下“杀马特”群体城市融入维度及路径研究

随着我国在城市化过程中不断吸纳人口,农民工城市融入问题不断凸显,特别是近年来,新生代农民工的城市融入问题逐渐成为学术研究的重要理论与实践议题。"杀马特"群体在其身份认同上存在着断层与焦虑,文化认同上也具有现代性与乡土性并存的二维性特征,二者共同作用导致了"杀马特"现象的产生。但城市主流社会与文化的排挤使得该现象不断再生产,促成了一个异于主流的"杀马特"社会圈子,并最终令其陷入了"区隔型"城市融入的困境。因此,如何解决好其城市融入问题在一定意义上既关系到社会经济的发展也关乎于社会的稳定与和谐。

消费过程何以形塑社会转型?——“杀马特”群体与“亚”社会转型的形成

"杀马特"群体是社会转型和代际变迁双重因素作用的产物,他们既是社会竞争的边缘人群,也是劳动力市场的社会弱势群体。不过,"杀马特"群体通过个体的微观行动,建立了一种基于城市而不落脚城市的消费模式并实现了个体的低端城市化;同时借助符号消费和虚拟空间建构了一种不同于政府主导的"亚"社会转型模式。在这个过程中,虽然"杀马特"群体的阶层地位、社会身份、消费方式、价值观念等跟主流社会日益疏离,但却形塑出他们共享的个体符号和群体认同,完成了他们所追求的城市化或"主流化"。

社会化媒体传播路径探析——以“杀马特参军变型男”风靡社会化媒体为例

当前中国新浪微博注册人数已经超过5亿,其中不乏各类传统媒体、知名人士的认证微博,以微博为代表的各类社会化媒体大有"占有"互联网之势。前段时间以"杀马特参军变型男"为题的一组新闻在社会化媒体之间广为流传,这条新闻以微博的形式发出,而发布者正是《解放军报》的法人微博"军报记者"。本文将以此新闻现象为研究对象,探究新闻在社会化媒体中的传播路径。

对“杀马特”现象的理解与反思

青年群体作为祖国未来的建设者和接班人，“杀马特”作为一个特殊的群体，他们在受教育程度、价值取向以及生活状态和职业选择上都与其他人有着明显的不同。文章从杀马特群体的特殊性出发，分析这一群体如何融入城市、如何得到城市认同和被城市接纳的另类表达路径并对其成长过程、教育、家庭以及社会环境进行反思，让这一群体回归主流，促进社会更加和谐。

网络流行语“杀马特”的模因解读

为探讨网络流行语的发展规律,从模因论视角,以网络流行语"杀马特"为例,简述其的兴起和发展历程,剖析"杀马特"语言模因的复制周期及其基因型与表现型并重的传播方式,从文化背景、社会心理需求和社会化媒体等角度阐释"杀马特"强势模因生成的推动因素,提出流行语"杀马特"的语言模因解读有助于揭示语言的发展规律,丰富语言的语用效果,挖掘文化烙印和社会焦点问题等语用价值。将网络流行语的研究纳入模因研究的领域,挖掘实证新例,拓展新思路,以期能为学界的研究提供实践参考。

由“杀马特”现象引发的未成年人教育思考

“杀马特”是对装扮奇异,思维独特的群体的统称。这一群体的出现受到了社会的普遍批判。而其成员大多都是未成年人,这引发了笔者对我国未成年人教育的反思。本论文分析了“杀马特”的形成及反映出的教育问题,最后提出对策。

论纪录片时尚电影的类型化特征——以《无用》和《杀马特我爱你》为例

纪录片时尚电影《无用》和《杀马特我爱你》在视觉呈现、价值理念、叙事策略三个方面表现出明显的类型化特征。在视觉呈现上二者都聚焦真实的时尚生产和消费过程,而非华丽的视觉盛宴;在价值理念方面都具有强烈的社会责任感和现实主义批判精神;在叙事策略方面都力求在艺术创意、文化批评与商业宣传之间保持平衡。这些特征使纪录片时尚电影应有的客观性、叙事性、思想性与商业性有机结合在一起,成为一种新的电影类型。

透视“杀马特”:关注新生代农民工的精神文化需求

"杀马特"是人们关于新生代农民工标新立异实则惊世骇俗的时尚行为充满嘲弄的称谓。文章从现象到本质,由表及里,剖析了该社会群体的特点及其出现的社会隐因,挖掘出新生代农民工对精神文化生活的内在要求与迫切愿望,并对新生代农民工的精神文化建设问题提出若干建议。

当代都市青年亚文化:从杀马特文化到戏精文化

互联网的发展催生了中国多种新型青年亚文化——杀马特文化、晒文化、丧文化等。这些文化图景无一不是真实再现互联网时代青年群体与新媒介碰撞结合的生存形态和精神实貌。杀马特文化、戏精文化作为当下流行的都市青年时尚文化,以夸张和戏谑的个性符号适应、参与、改变当下青年的社交模式和行为方式,释放、转移、治疗青年群体繁重的社会压力,以更加多元和包容的文化内涵弥补、丰富青年群体的精神世界。从杀马特文化到戏精文化不仅是中国当代青年亚文化的发展历程,更揭示了城市与青年不可分割的关系。

“元”文化视角下的“杀马特”群体身份建构研究

"杀马特"一词已经逐渐成为"土气""雷人"和"脑残"的代名词,大众对"杀马特"群体也存在固有成见,网络中对"杀马特"群体的嘲讽和抨击之声一直不绝于耳。在此从"杀马特"现象的"元"文化出发,认为"杀马特"现象是对日本视觉系机械模仿的结果,"杀马特"群体在跨文化传播中寻找"认同",并在与"他者"的网络互动过程中以想象性的认同不断进行自我身份建构。

从“被表达”到“我表达”——试论中国“杀马特”青年文化身份的嬗变

中国"杀马特"青年群体发展初期,由于国内文化环境相对闭塞、信息传播有限以及受教育程度普遍偏低的原因,"杀马特"青年群体一度在身份意识上处于被表达、被定义,甚至被严重曲解的境地,造型夸张、举止怪异成为这一群体的身份标签。自21世纪以来,随着数字传媒的高速发展、商业利益的推动和公众参与社会变革主体性的增强,"杀马特"青年群体社会身份认同的诉求显著提升,其身份意识经历着从"被表达"向"我表达"的深刻变化。

快速城镇化背景下“杀马特”群体精神需求状况研究——以西安市雁塔区杨家村、长安区西寨村以及碑林区李家村为例

随着我国城镇化建设的不断推进,新生代农民工已经成为城市生活和城市建设不可或缺的力量。"杀马特"群体正是新生代农民工中最有代表性的群体之一。由于内在文化认同的差异,这一群体难以融入城市,出现了被边缘化的趋势。这种现状背后隐藏着中国在发展和转型期间的城乡文明之间的断裂,这种断裂既是对青年人的伤害,也是社会发展的一大障碍。本文旨在通过实地调查西安市雁塔区和长安区"杀马特"群体的心理状况以探索这一现象形成的深层原因,并探索性地从西安市实际状况出发提出解决"杀马特"

杀马特的当代表现主义创作与文化内容

杀马特文化具有表现主义诗歌的属性特征。其心理层面和文本层面的直觉性表达是表现主义特性的内因和外显,由于“一般化他人”的社会学习缺失,杀马特在内、外群体间被期待欲望和关注欲望驱使,与主流社会根据工具性内化策略和“更替”策略完成信息加工,总体呈现出模仿性、封闭性、直觉性三方面的属性特征;杀马特运用文本主题、文字形式、承载媒介,形成自我意识的尊重和书写、抽象化的象征意蕴和先锋性的语言风格。在杀马特与主流文化的互动中,可以看出当前时代存在的被认同困境、失序焦虑,以及规训和反规训等问题。

论“杀马特”群体形成与流动儿童的教育思考

通过对当前背景分析，“杀马特”对社会稳定的不良的影响，再对“杀马特”青年与流动儿童进行归纳定义，通过对流动儿童教育问题的现状存在的问题易于滑向“杀马特”青年，由此引发的思考。

杀马特的美学解读

杀马特是中国城镇化进程中衍生而出的一种亚文化,是后现代文化思潮与城乡二元差序格局结合的产物。在后现代社会审美多元化的语境下,杀马特有其独特的美学内涵。本文试图从悖谬式的荒诞、颠覆性的审美与杀马特的诞生三个维度来解读和剖析杀马特文化现象,旨在挖掘和探寻其美学意义,期待以一种全新的视角审视和重构杀马特社会学分析中城乡二元对立的内在话语机制。

独立纪录片《杀马特我爱你》的艺术特色分析

导演李一凡从2017年开始拍摄杀马特,从杀马特流行的地域拍起,共完成杀马特采访67段,网络采访11个。他还从杀马特以及其他人手中,购买了杀马特生活片段和流水线录像915段。如今,越来越多的杀马特消失在人们的视线当中,李一凡用人文关怀的视角和独特的拍摄技巧,探讨杀马特的生存环境以及更深层次的问题。