宋金墓葬中杂剧砖雕的礼仪功能探析

宋金时期,杂剧砖雕成为墓葬装饰的母题之一,并与墓主夫妇像或尚食场景具有空间构图上的平衡性,共同成为宋金时期墓葬装饰中最具吸引力的题材。本文通过宋金墓葬中的一个特例,发现这类题材在具体的设位陈器和空间配置上均可在神庙祭祀或祖先祭祀中找到依据。因此,可以说宋金时期墓葬中这类特定的题材并非是表现墓主夫妇"开芳宴"的盛况,而是对酬神场景或丧祭场景的模拟和再现。同时,此时期整个墓葬的中心虽然仍然是墓主之"神主",但墓主之"神主"既扮演了主祀的角色,又扮演着主祭的角色,这就将这时期的墓葬与汉唐墓葬区分开来,显现出自身的特色。

马村段氏金墓杂剧砖雕的艺术特色

山西考古研究所于1973年、1978年、1979年三次在山西稷山马村勘测和挖掘期间,一共发现14座墓葬,其中清理发掘9座,编号为墓1—墓9。(1)所有墓室均坐南朝北,平面形制基本相同,墓室由北向南排列,墓7北壁发现的《段楫预修墓记》碑文记载的建造时间为金大定二十一年(1181),为整个墓葬群的年代判定提供了线索。田建文据此推测,墓7为段楫之墓,墓6为段楫父母的墓葬,墓2应为6座杂剧砖雕墓中时间最早的墓葬,而墓9没有任何考古资料,暂不做排序,其余4座分别为段氏五兄弟的墓葬。

宋杂剧脚色簪花首服造型探析

宋代簪花盛行,在宋杂剧脚色人物形象上簪花首服亦频繁出现。文章通过出土和传世的文物、图像及史料文献为依据进行三重互证,分析研究宋杂剧中簪花首服造型特征,探讨其作用与象征内涵。研究认为,宋杂剧中簪花首服根据演出形象而存在不同的造型。研究表明,宋杂剧中簪花首服的出现颇受现实社会影响,与簪花表演历史遗留因素和增强舞台演出效果有关,同时还与宋代上层社会的喜好密不可分。宋杂剧中簪花首服的出现,深受社会文化需求的影响,是宋人以现实为创作根源进行艺术表达的载体之一。

浅析宋金时期砖雕繁盛之现象——以平阳戏剧圈为例

宋金杂剧上承唐戏传统,下开元明清戏曲高潮,是公元10世纪中叶到13世纪后期宋、辽、金统治下的戏剧代表形式。宋金时期的戏曲砖雕文物数量很多,尤以平阳戏剧圈出土的戏曲砖雕文物最为典型。通过分析这些砖雕的内容、特点及其繁盛的原因,可以间接地了解当时戏曲的发展历程。

中原精粹 元代遗韵

河南博物院1974年收藏了一批元俑雕砖,这批雕砖出土于焦作西冯封村元代墓葬,雕砖俑共26件,除了个别仆侍俑外,绝大部分是杂剧俑,主要有说唱俑、吹口哨俑、吹笛俑、打节板俑和击鼓俑等,这批砖俑形象生动活泼,造型百态,给人留下深刻的印象。最具有代表性的乐舞俑,舞姿优美,栩栩如生,神态活灵活现。这批雕砖以生动的艺术形象,再现了元代杂剧表演的具体情景,为研究宋元杂剧及中国戏曲发展史提供了重要的实物资料。

焦作宋元戏曲文物及相关问题

焦作地区发现的众多戏曲文物是研究宋元戏曲史的珍贵实物资料。温县宋墓出土及郑州市华夏文化艺术博物馆所藏杂剧雕砖人物俑再次印证了宋杂剧角色配置的相关情况;焦作金代大曲图中表演的舞蹈为《兰陵王入阵曲》,且图中所刊刻之"小石调"对中国传统乐学研究具有重要价值;西冯封元代墓中的一些雕砖表现了宋元舞队《耍和尚》和《村田乐》,这也是研究宋元民间社火及中国戏曲发展史的重要实物资料。