《敦煌医学研究大成·养生与杂论卷》中养生方剂的生态翻译研究

敦煌医学养生方剂不仅是中国古代医学、哲学、天文地理及多种学说的体现,也是古丝绸之路上外来文化与本土文化融合的反映,其英译对敦煌医学和敦煌文化的外宣起着积极的助推作用。文章以《敦煌医学研究大成·养生与杂论卷》中的养生方剂为翻译文本,在“多维度适应与适应性选择”的原则下,以“译者”为中心,从生态翻译学的语言、文化及交际三个维度来探讨敦煌医学养生方剂的英译问题,同时运用生态翻译“十化”译法从全方位多角度进行阐释,译出整合度较高的译语。

论何其芳的听觉转向——以新见佚文《诗歌杂论》为中心

从尘封已久的《川东文艺》上发掘的一组何其芳佚作中,尤值珍视的是其《诗歌杂论》(包括《诗歌杂论一——抗战发生以前的新诗》《诗歌杂论二——马耶阔夫斯基式的诗》与《诗歌杂论三——朗诵诗》)。这篇文章以广泛动员民众抗战为出发点,在题材、内容之外更锐意于诗歌形式与美学形态之变革,在检讨战前的“感觉”诗学、辩证地审视马雅可夫斯基之于中国新诗的意义的同时积极推动新诗的听觉转向,具体而微地彰显了抗战初期何其芳的诗歌理念与主张,也成为考察其后期诗作的重要指引。

论刘子翚《汉书杂论》超卓的史识与局限

刘子翚的史论《汉书杂论》在肯定和继承班固"良史"精神的基础上,对《汉书》所记一系列重要人物和重大事件提出了自己独到的见解,表现了其高屋建瓴、独具慧眼的史识。其发微揭隐的精神,用客观公正的态度对历史人物、事件进行的评断,使他的史论更具合理性。但其"天命论"无疑是他历史观上的一个重大缺陷。

能源杂论 2014年中国光伏业到了讨论质变的时候

研究光伏产业时间长了,会有一种自豪感,因为过一段时间,你会发现中国的组件生产能力全球第一了,再过一段时间,你又会发现中国的光伏电站年度建设规模全球第一了,而且你会坚信在不远的前方,中国光伏还会取得新的全球第一。时至年底,是对中国光伏进行回顾和展望的时候,量的变化总是思考的出发点。回顾2014年的中国光伏,不知为什么这种定式思维好像已经不能达到想要达到的空间,同于往年的是你仍会关心产量如何、增长幅度如何,不同于往年的是你会意外发现对中国光伏的思考已经不仅是如何赶超世界,而是如何走在世界的前面。

区怜其人其事杂论

区怜,是越南古代史上颇有争议的人物,争论范围包括其姓名、生存年代、事迹等,各家争执不下,造成这种现象的主要原因就是史料的混乱和相互矛盾,使人难辩泾渭。最早记载“区怜”之人之事的是《后汉书·南蛮列传》: 永和二年:日南象林徼外蛮区怜等数千人攻象林县,烧城寺,杀长吏。

诠释学与《唐诗杂论》之意义生成

现代诠释学认为,"经典的永恒不仅仅在于超越具体化的时间和空间,还在于经典作为事物自身是在人的参与和观照下持续地涌现其新的意义,在新的历史条件下不断呈现其存在的种种可能性。"①可以说。

能源杂论 新能源客车2015年1月销量数据分析

一、2015年1月份纯电动、插电式混合动力客车销售数据情况简述 根据工信部根据机动车整车出厂合格证统计,2015年1月,我国新能源汽车生产6599辆,同比增长近5倍。其中,纯电动乘用车生产2108辆,同比增长近5倍,插电式混合动力乘用车生产2278辆,同比增长近7倍;纯电动商用车生产1343辆,同比增长6倍,插电式混合动力商用车生产870辆,同比增长近2倍。列入《免征车辆购置税的新能源汽车车型目录》前三批的新能源汽车生产5664辆,占1月产量的86%。

宋衙前杂论(二)

三.衙前的职责和津贴 《文献通考》卷12说:“衙前以主官物。”钱彦远说,衙前“唯得莞仓库,部飞輓,趍摈呼指尔”,谈得较为具体。衙前与库子、斗子、称子等专职公人不同,其实际职务往往是临时委派,而并不固定,故有“趍摈呼指”之说。

宋衙前杂论(一)

宋朝吏制的研究具有重要意义,而目前尚未众面展开。一方面,从中央到路、州、县、乡里的吏制,为宋朝职官制度的重要组成部分,也涉及职役制度及其性质的讨论;另一方面,宋朝的吏户,特别是富有的吏户,作为形势户的一部分,亦属地主阶级当权派,这对研究宋朝阶级结构,也有不言而喻的重要性。 衙前作为州役的一种,属公人系统。日本学者早已发表了重要研究成果,例如宫崎市定的《宋代州县制度的由来及其特色——特别是有关衙前的变迁》。

杂论罗隐的故事

罗隐(833—909),唐末五代时吴越新城(今浙江富阳新登)人,本名罗横,字昭谏,自号江东生,貌丑性傲,少年即享盛名,因议论时政,讽刺公卿,凡十考不中第,遂更名。唐僖宗时,为钱塘令,政声卓然,吴越王钱镠委为从事。朱温纂唐,以谏议大夫召隐,隐不行。从钱镠累官盐城发运使,节度判官,著作佐郎,谏议大夫,给事中,年77卒。隐能诗善文,所著多散失,流传有《谗书》、《昭谏集》、《两同书》等。

诗歌式的评论 评论的诗歌化——谈《唐诗杂论》的修辞美

闻一多是诗人 ,也是学者 ,《唐诗杂论》是他在唐诗研究方面公开发表的一组文学评论文章。他用富于诗趣的诗歌语言表述研究成果 ,形成独特的论文风格。闻一多的诗歌创作讲究格律和修辞 ,他的论文也讲究修辞手法的运用 ,具有均衡美、变化美、联系美。

骈文杂论──兼与谭家健先生商榷

本文认为：一、骈文的定义不应是“美文”；“骈文”与“四六文”既是种属关系，而在某些场合又是对等关系。二、骈文与赋虽各为一体，但可相互包容交叉。三、唐代骈文的变革主要应归功于古文运动而非陆贽及“燕许大手笔”之力；而唐初骈风之盛主要是其自身发展的结果，而不是因为“十八学士”的倡导。

传播学视角下戏曲影视的融合与创新研究--评《融合与创新:戏曲·影视·传播学杂论》

戏曲是我国民族艺术中的一张"名片",带有鲜明的民族印记和历史记忆,在全国有着较高的艺术文化认可度,备受人们的关注和喜爱。随着现代传媒技术的快速发展,戏曲的舞台不再只局限于线下的"戏台子",而频频出现在电影、电视中,给人们带来了新的视听体验。由姚昶、刘瑾璐编著的《融合与创新:戏曲·影视·传播学杂论》(2018年6月中国戏剧出版社出版)一书是围绕当下戏曲、影视创新传播的专著。

闻一多《唐诗杂论》在文学研究史上的贡献

闻一多是一位“拍案而起,横眉怒对国民党手枪”①的民主战士,是一个极负盛名的诗人,同时也是一位成绩卓著的学者。已往有关闻先生的纪念文字、传记文学不少,这是十分必要的。但对他的学术遗产,却还研究得很不够。 闻一多自称“是以文学史家自居的”②,曾“表示要写一部唯物史观的中国文学史”③。他在研究古代文化上花费了巨大的精力,写了一百多万字的文章。

脚本如船——解读黄远生的《新剧杂论》

黄远生的《新剧杂论》在中国编剧理论的萌发阶段是先觉之声,它率先提出了“戏剧乃复合艺术之圣品”的观点,率先明确表示剧本应该表现出“为剧场”与“为文学”的双重属性,率先论述了编剧的“经济原则”,率先引进了“危机说”、“冲突说”等戏剧概念,而这足以奠定黄远生在中国新剧理论建构史上的卓越贡献。他的“脚本如船”的观点更是新颖生动,给予我们丰富的启迪意义。

《〈茅山志〉纂辑唐人诗文杂论》商榷——兼考顾非熊生年

《茅山志》十五卷,元道士刘大彬撰辑。该书“辑录唐代信奉道教的文士诗文甚多”.“可惜.历代的唐代文学研究者对此注意不够”,为此周建国同志率先发丧《〈茅山志〉纂辑唐人诗文杂论》(《安庆师院学报》1985年第1期),指出“其中有些作品对我们了解唐人诗文里常见的懦、释、道三教合一现象。

音译杂论

名词术语的翻译主要是意译,也不排斥一定场合的音译,因为音译确有它的好处。有些名词意译并不难,但不如音译可靠、方便。例如十月革命前俄国社会民主工党内出现的60Ⅱ壬ⅢeDHl(和MeHtⅢeBHx,意思不难明白,是多数派和少数派。但因为有特定的含义,所以译成布尔什维克和孟什维克。否则,我们说鲁迅是党外布尔什维克,总不好说他是党外多数派吧。

“南宋官窑”杂论

1989年第6期《东南文化》浙江文化专辑载有关于“南宋官窑”的论述多篇,各文引用的文献材料大致相同,但在阐释上各有各的论点,百家争鸣颇有新的突破.关于南宋官窑因其声誉较高,对它的研究,历来为国内外学者所瞩目.兹就“南宋官窑”有关问题,谈几点看法.

教学语言杂论

一 教学语言是指教师在教学的各个环节中所使用的语言,主要是指课堂教学语言。它是用来进行思想教育、传授知识、培养能力的交流工具。 教学语言是从人们日常用语中逐渐分化出来的,它有自己形成的历史过程。因此也形成了自己的特点。 它为进行政治思想教育服务,这种语言应该是真理的声音。政治思想教育就是共产主义思想教育。它向人们揭示社会发展的客观规律,使人们认识自己所承担的历史使命,从而去为人类最崇高、最美好的理想贡献自己的一切。这就是真理,它那么朴素,又那么绚丽;那么亲切,又那么具有雄辩的力量。

散文写作杂论

屈原的《离骚》,但丁的《神曲》,歌德的《浮士德》,鲁迅的杂文,郭沫若的诗,齐白石的画……这些艺术大师的作品,得到了全世界人民的喜爱,原因是多方面的。但一个重要原因是有新内容,新思想,新形象,能创一代之新。文艺的科学法则告诉我们:文学是发现的艺术,贵在一个“新”字。散文一般没有曲折生动的情节。