论唐宋士人“温卷”活动与杂说笔记之创作

作为笔记类型之一,杂说笔记在内容上具有包罗万象的特点。在唐宋时期,杂说笔记的创作与诗文、小说不同,它与科举形态下的士人活动“温卷”乃至“行卷”的关系并不大,而是与叙述方式、印刷技术、仕宦生涯、文官政治等因素密切相关。

清代杂说笔记视域中的域外文明

清代杂说笔记中的有关域外事物的记载,大致可分为两个阶段,即清代顺治-嘉庆时期、道光-宣统时期。前者仍是晚明以来“中体‘外’用”思想延续,后者表现为域外事物的急剧增加,中西融合的趋势日渐明显。与清代前中期的记载相比,晚清杂说笔记视域中呈现出两条脉络:一是对西方文化的被动接受与积极引进两种现象并存,二是坚守中土文化的优越感与危机感两种意识并存。作为实用主义之法,清末部分士人提出“西学即中学”“王者无外”之说,以期达到调和中西文化歧异而为我所用的目的。