康德的平等理论

康德的平等理论意蕴丰盈、别具一格,它展现为三个层次:理性的平等、权利的平等和政治的平等。理性的平等是指人作为理性存在者享有同等的形而上学地位,具有同样的任意自由。这也蕴含着理性平等的规范性主张,即将其他理性存在者也视为目的。同时,每个理性存在者禀有天赋权利,这种权利由外在自由的先天普遍原则规定,从而每个理性存在者具有权利的平等。在康德哲学中,权利的先天体系预设了公共强制力,公民状态中理性存在者的平等就体现为首脑与臣民双重身份构成的政治平等。康德的平等理论是对近代政治哲学批判综合的成果,又以其先天特征区别于当代种种经验性的平等理论,值得关注和研究。

论权利冲突中的权利位阶——规范法学视角下的透析

权利体系中存在着一定的权利位阶 ,为此各种权利的类型不可能均得到“平等”的保护 ,但权利的位阶秩序并没有整体的确定性 ,不可能形成像“化学元素表”那样先在的图谱 ,因为权利位阶的确立本身往往涉及复杂的价值判断 ,为此 ,权利冲突的解决不能以此作为一种普适的依据 ,而需就个案进行具体的价值衡量。这也说明 ,返回“法的形而下” ,形成“具体实证”的实践品格 。

从平等权保护角度探究劳务派遣同工不同酬

劳务派遣劳动者暴露出同工不同酬问题侵害被派遣劳动者的合法权益。本文首先界定我国劳务派遣同工同酬的含义,简要分析有关法理的基础。其次,分析被派遣劳动者同工同酬在我国目前的法律制度下所存在的问题。再次,通过借鉴国外劳务派遣同工同酬的规定在立法方面、法律责任方面以及救济程序方面来进一步完善我国劳务派遣同工同酬制度。

卢梭平等理论对我国实现共同富裕的启示

卢梭在《论不平等》中写道：他认为人的体力或智力、才能或品德的差异不能与政治上权势或财富的不平等占有相称，自然不平等并不能为政治不平等提供基础。卢梭从来未曾有平均式的平等观。在我国中国特色社会主义进程中共同富裕指的是消除两极分化，并不是人人均有。卢梭的平等思想中权利义务平等分配原则，政治权益上的平等对我国走向共同富裕有很好的启示，迈进中国梦。