戏剧仪式奇观及权力场域下“看”的三重维度——重读莫言小说《檀香刑》

《檀香刑》是一部小说,更是一部戏剧。从人物形象和叙事动作到语言唱词和声音刻画,都体现出剧烈的迷狂痛感和痴癫鲜活的戏剧性,而戏剧性又将真实历史事件进行了虚拟的舞台化解构,建立了一种荒诞虚无的行事逻辑和仪式化、巫术化的视觉奇观。身体成为道具和权力展演与传播的媒介,权力又在各阶层之间和同一阶层内部不断进行着各种形式的“再生产”。

情·理·法:权力场域领导者非线性思维的运用考量

权力场域事务繁杂、关系交错,势必会有情、理、法相互交融、共同在场的情况,忽略任何一个都可能导致部署失范、管理失衡、决策失当。现实中,有的领导者忽视情、理、法的当位在场与和谐同存,导致人情泛滥、理性缺失、权力越轨等现象的发生。因此,在权力场域,领导者必须运用非线性思维,综合考虑情、理、法三个向度,保证三者的平衡,避免失衡、缺位,以降低部署失范、管理失衡、决策失当的发生率,同时有效规避权力越轨的现象。具体而言,领导者应动之以情,从个情角度激发情感因子,从群情角度系牢情义纽带,从域情角度规避人情陷阱;应晓之以理,因天理而顺势应变,因民理而说事明理,因事理而实事求是;应规之以法,坚持做到人性规约与反躬自省、秋毫明辨与谨言慎行、立法明纪与刚柔相济相结合。

我国学术评价制度的变迁逻辑考察:基于学术场域与权力场域互构的视角

通过对新中国成立后我国学术评价制度和政府治理模式演变的历史回顾,可以看到,我国学术评价制度的变迁是学术场域与权力场域互构的结果。改革开放前,政府实行总体性支配,学术场域的自主性较小,政府依赖"以政治评价为中心"的学术评价制度维系意识形态的合法性,两者都服膺价值理性;及至改革开放初的政府治理模式转型期间,学术场域自主性趋强,学术评价制度转以"行政评议与同行评议相结合"为主要特色;而从1990年以来,随着政府技术性治理模式的确立,学术场域量化考评模式开始盛行,政府治理与学术管理双双进入"工具理性"的牢笼。我们的出路在于:通过社会管理创新,增加政府治理中的"多元参与和多方互动",同时在学术评价制度中扩大参与和对话,增强学术场域的自主性,由此在权力场域与学术场域中,用"沟通理性"取代"工具理性",以超越"工具理性"的桎梏。

权力场域的强势存在:学术腐败的深层制度诱因

学术腐败,即在学术领域里出现的"公共权力的非公共运作"的现象和行为。目前,学术腐败在学术产品的生产过程、出版过程、社会化过程等诸环节中均有表现,并且大有愈演愈烈之势。权力场域的强势存在是学术腐败深层制度诱因;以个别权力制约权力使学术腐败禁而不止、歼而不灭;根除学术腐败,必须调动大众的力量,以大众的权力制约权力。

公共权力场潜规则的特征、成因及对策研究

公共权力场潜规则干扰了社会主义现代化建设,影响了市场经济的发展,阻碍了民主政治的进步,损害了人民政府的公信力,破坏了社会主义和谐社会的构建。从权力场域的角度来看,公共权力场潜规则的产生有其独特的原因,应通过廉政建设、制约和监督公共权力等途径来消除其危害。

中国现代诗学权力场域中的科学理性思维论

历史地看,在关于中国现代诗学中的思维方式论较为有限的成果中,仍然存在着一些有待于完善的地方。一方面,现有的研究成果对中国现代科学理性思维存在着简单化理解的倾向,认为中国现代科学理性思维就是中国现代作家作品中科学理性思维的形成和表现,未能深刻地说明与阐释中国现代作家作品中科学理性思维的形成和发展背后的根本性理论驱动力。另一方面,现有的研究成果存在着过于宽泛化理解的倾向,认为中国现代科学理性思维就是文化意义上的西方注重逻辑、注重实证的科学理性思维的文化思维方式的派生物,以文化思维方式遮蔽了诗学意义上的中国现代诗学中西方科学理性思维与中国传统实用理性思维相互对接和融合后所生成的立体的、多元的范式与层次。此外,现有的研究成果存在着过于固态化理解的倾向,一些研究者将中国现代诗学的科学理性思维论与直觉感悟思维论割裂开来进行论述。因此,对中国科学理性思维论的理论探讨亟需进一步深入:一方面,需要以整体性的视野重建中国现代诗学的科学理性思维论与中国现代文化的科学理性思维方式、中国现代文学的科学理性思维方式的历史联系;另一方面,需要回到中国现代诗学思维发展的权力场域现场,揭示中国现代诗学中科学理性思维论与直觉感悟思维论既相互冲突、相互对立又相互渗透、相互转化的发展态势。

权力场:比较教育话语生产的空间逻辑

对比较教育的话语生产来说,权力场与比较教育话语场的位置关系是所有社会空间关系中最为重要的。其中,权力场中的政治场、经济场是比较教育话语生产的大环境,并以"国家"为集中表现形式,影响比较教育话语生产的方式和内容;权力场中的文化生产场,特别是学术场,是比较教育话语生产的小生态,其总体状况决定了比较教育话语生产的大致水平。

我国转型期各高教权力主体的权力场演变特征

转型期我国高教体制改革的根本目标,是要理顺各权力主体之间的权力关系,从而促进高等教育的全面发展。研究权力关系,有多种方法。运用定量与定性相结合的方法,再借助某些政治学研究手段,不失为高教权力关系研究的一种好方法。我们通过仔细解读转型期高教领域的大量法律法规文献,运用独创的量化手段,把转型期我国各高教主体的权力进行了量化和分析,得出了一些独特的结论:1978—1984年、1985—1992年以及1993—1997年,我国高教管理体制的性质分别属于极端中央集权体制、中央高度集权体制和中央适度集权体制,从1998年开始,我国高教管理体制已开始进入地方分权时代。

权力场域视阈下的国际反恐与大众传媒

"场域"是布尔迪厄社会学中一个关键的空间隐喻。对反恐政府机构和军事力量而言,应当突破视媒体为"工具"和"武器"的惯性思维,首先将大众传媒理解为一个彼此争夺的"权力场域",面对恐怖主义的媒介化生存和反恐战场的拟态化存在,交手和占领媒体场域;而后认同大众传媒作为一支理性智慧的"反恐力量"所发挥的作用,从媒体权力构成,即依附性权力、生产性权力和资源性权力中发现、鼓励和倚借传媒施力,最终让大众传媒在防恐大业和反恐行动中发挥积极正向的作用。

布迪厄的权力场域理论及其对政治学研究的启示

场域是布迪厄理论中的核心概念,场域具有丰富内涵和具体特性。权力场域理论是布迪厄社会学理论中最基本的内容,在他的“建构的结构主义”社会学中起着昭显的形式意义和实质的建造作用。布迪厄的权力场域理论对政治学研究,特别是对政府权能问题的研究具有重要的借鉴意义。

权力场中的知识分子——《最漫长的旅行》之解读

《最漫长的旅行》是英国现代作家福斯特六部小说中最具自传性质的小说。评论家们普遍从理想与现实对立的角度来展开文本分析,但各小说人物对现实的理解因为个人的不同视角而具有多面性,并非简单二元对立。本文在福柯权力理论的基础上提出"权力场"的观点,并以此对小说展开解读。通过分析不同主体欲望之间的互动,本文认为,知识分子寻求真理的过程实际上是寻求权力的过程,具体表现在试图用自己所认为的客观真理来改造他者,但在动态的各力量争夺中,这番努力充满了困惑与挑战。

微电影解构下的电影权力场——中国当代微电影“当下现实与问题”学术考察之二

文化资本化之后,电影在电影权力场中也不断地寻求积累和扩张,在资本转换的为利的追索中,微电影作为一个自律的电影艺术领域得以出现,之后在电影场内部和外部都出现了对权力的挑战。微电影将解构和重构的逻辑相结合,化解了长期以来权力压制和艺术表达的宿仇,它正以一种民间化的姿态闯出电影权力的强势包围,敞开被遮蔽的民主。

虚拟权力场域:场域理论视角中的网游《征途》

场域理论是布尔迪厄社会学思想的核心内容。从场域理论视角看,目前最热门的网游《征途》实际上展现的是一种"虚拟权力场域"的运作模式,因此,全面分析场域中各种关系位置以及这些位置占有者的结构性关系对于深入研究网游的运营本质具有一定的理论借鉴意义。

政务微博:行走在权力场和网络场

政务微博作为政府部门推出的官方微博账户,有着与生俱来的特殊性,他既受官方的权力场影响,又与传播的环境——网络深度关联。本文以这两大场的影响为前提,分析政务微博的运作现状和发展策略。

监狱警察权力场域研究

监狱警察权力是监狱警察为实现国家意志,组织管理囚犯在实现刑罚执行目标的过程中对囚犯理念、行为的影响力和控制力。监狱警察权力场域是其主体争夺支配性资源和价值评价话语权的空间场所。当下监狱警察"改造"话语霸权在表征现代行刑理性精神的同时,也遮蔽了监狱警察权力不断扩张的问题、意识形态权的单向度问题和权力私人化的问题。监狱警察权力去蔽的空间和权力制约的空间,应当是当下监狱警察权力自主建构的主要场域。

论90年代以来市场经济体制下权力场对文学场的介入——以“作协奖”为例

以作协奖为例探讨90年代以来市场经济体制条件下,权力场是如何实现对文学场的介入的。权力场作为元场域,使体现权力场逻辑的奖项在社会场域中占据一定的位置,但是,由于文学场自主逻辑的增强及经济资本在场域中具有的作用的增大,必然使体现权力场逻辑的文学评奖在一定范围内修正其评奖策略和评奖标准,并且,努力扩大此类奖项在社会场域中具有的意义和作用。

刘震云:权力场上的人性探寻者

刘震云曾说过,一个作家或者一个艺术家比一个科长处长的威力差多了,在他的内心深处淤结着一种权力情结.作为一个由乡入城的作家,他早期的作品大多是对权力场外乡土母体的记忆,但当他把探寻和思考的目光聚焦于都市和故乡的权力场时,便陷入了满目疮痍的人性深渊.

权力场域:大学学术评价的统摄与旨归

权力场域对学术研究不断裹挟,使高等教育组织、研究机构及教师个体自由生产场域遭受到权力等级符号的统摄与规训。在其规制下,期刊级别、论文等级、项目层次、职称等级等评价符号严重钳制高校或科研机构学术生产内在特性的发挥,使学术研究与权力场域在不断媾和条件下,呈现出另一种评价机理:权力等级符号拥有交换功能,可以充当一般等价物与学术进行等值兑换;权力场域对学术研究的内在捆绑,不断诱导学术研究与权力等级场域符号相匹配,激励学术人为得到相应学术资本而努力;在权力等级符号视域下,当真实性学术与虚假性学术出现悖论时,其场域胁迫着学术研究步入一种真假难辨的迷途之中。鉴于此,构建风清气正的学术研究氛围、规避权力场域对学术评价的桎梏、实施学术评价结构性管理机制以及提高学术人的内在自律性等是加强对大学学术场域惯习引导的必要举措。

台阁文学中的同题写作与文学权力场域

台阁文学创作可分两类：朝廷大著作和应世之文。本文就应世之文中的同题写作现象入手,分析台阁文学创作中的公私关系,并以此切入对台阁文学权力场域的研究。本文所分析的同题文本都为杨荣所作文本系列＂聚奎堂＂＂万木堂＂＂清白堂＂。以国家意志和官方意识形态为中心而形成的情感占据了主要位置,真正的私人化情感完全被遮蔽起来。同时,在艺术表现上,侧重叙述,少议论,多抒情,多用对比手法。文本结构的舒缓从容与雷同化正显示了＂意义＂世界的固化以致僵化。台阁文学权力场域由三个同心圆构成：台阁派核心、郎署及地方官员、地方乡绅。前者是核心,后二者则是外围结构,共同造成了同声合唱的局面。