中国传统权力思维批判

中国古代的政治思维,是中华民族传统思维的主体,哲学的、经济的、文化的、伦理的等等思维,无不受其制约.传统政治思维中的权力思维,又处于最突出的地位,是其中的核心部分.这种由几千年封建经济政治制度所培育、在中国社会根深蒂固的定型化的权力思维类型——特权思维,不仅在维系等级特权制度中发挥了重要作用,而且在当代中国充当了制造腐败现象、阻碍现代化进程的不光彩角色.所以,开展对它的批判,乃势所必然.

社会思维模式之权力结构的新格局——论莎士比亚悲剧的宗教内涵

莎士比亚悲剧的内涵是非常丰富的,有着众多可行的研究切面,而其中有一个切面值得关注,即基督教现代转型时期的社会思维模式之权力结构的变化,亦即信仰与理性力量对比的变化。莎士比亚悲剧诞生的文艺复兴时期是欧洲现代化进程的启动阶段,也是思想界现代化的启动阶段。在此历史时期,社会思维模式之权力结构的新格局在信仰与理性相互斗争与势力再分配的过程中现出雏形,而欧洲社会意识形态演进的重要脉络——基督教的现代转型则在痛苦与曲折中进行。莎士比亚悲剧展现了这位文学大师的人文主义——基督教之糅合思想体系,反映了上述转型过程,表征了基督教现代转型期社会思维模式之权力结构的变化,并揭示了转型期基督教的风貌,具有丰富的宗教内涵。

学前教育立法的权利思维和方式

教育立法存在两种不同的思维和方式,即权力的思维和方式、权利的思维和方式。国家治理现代化意味着,立法工作中的权力思维和方式要向权利思维和方式转变。按照后一种思维和方式,学前教育立法应当把学龄前儿童权利作为学前教育社会关系的主要和决定性方面而进行制度安排,把最有利于保障学龄前儿童权利作为根本宗旨,根据保障学龄前儿童权利的需要来配置其他主体的权力、权利和义务。同时,把这一思维和方式运用在立法过程中,注意倾听最弱势阶层的家庭及学龄前儿童的意见和建议。

程序辨义——《法律程序的意义》一文之解读①

一、程序的内涵程序之于实体的关系,于我国法律尤为重要。我国二千年的制度文明,创造了精细之极、繁杂之至的法制程序。然而,以现代的眼光看,此种情形下的程序,应确切名之日程式。程序之要义在于反思性整合。而程式之要义在于方式、步骤等。有社会必有制度,制度必含权力权利行使方式。我国传统成文法以细致化为法律特征,有呆板、机械之嫌,但在维护金字塔式皇权结构却成效显著。程式,以之适用于管理学意义上的概念更为妥当。

权力生态学视角的权力理论比较研究

在社会科学领域中,权力一直被认为是人类特有的社会活动,权力体现的是社会性特征,而权力在社会领域的表现及与动物学界交叉性研究却突出了权力的自然属性。在目前充满权力欲望的话语体系中,权力的自然属性不能坦荡地展露出来,而且社会存在的'无欲望'的权力也被遮盖了。权力的自然属性、动物性权力、'无欲望'的权力在目前的权力话语中还没有适当的位置,而且目前的学科体系中还没有一个能够完全容纳权力内容的学科。笔者试图超出传统社会科学领域,在现有权力话语体系的基础上突破性地对权力的思维逻辑进行梳理,并在此基础上,导出权力生态学的权力思维逻辑。

法治思维:法治时代领导干部首要的思维方式

法治思维主要针对各级领导干部而言,其基础是法治观念,精髓在于规则意识,过程具有逻辑性,本质上是一种理性思维。法治思维的提出是时代发展的需要。领导干部应正确认识法治思维与政治思维、权力思维、经济思维、改革思维以及稳定思维的关系,将法治思维作为首要的思维方式。

运用法治思维方式推进改革

法治是治国理政的基本方式，也是全面深化改革的基本遵循。用什么样的思维方式、在什么轨道上推进改革，直接关系到能不能正确推进改革、准确推进改革、有序推进改革、协调推进改革。法治思维，是相对于人治思维和权力思维而言的。