权力技术与主体建构:学前体育的社会学解释框架

学前体育是“幼有所育”“幼有优育”的重要内容与形式,对学前体育政策工具与主体实践的理解是认识学前体育本质内涵与价值指向的重要逻辑起点。借助福柯的权力谱系分析学前体育作为一项“权力技术”如何实现自身成为学前教育的日常化活动,同时论证作为学前体育实践的主体和客体的统一体,幼儿如何借助“自我技术”实现自身主体的建构,以说明学前体育作为国民教育体系的重要组成部分,其终极价值取向是促进儿童的全面发展。认为,在全面推进健康中国的大背景下,学前体育要遵循提升政策引导力、提升科研助推力和提升师资培养力的发展路径。

政治动员及其历史嬗变:权力技术的视角

政治动员是一种特殊的权力技术,动员主体主要通过宣传劝导的方式,引导动员客体接受和认同动员主体的权威,并在动员客体间构建相互联系的人际网络,促使其展开特定旨向的集体行动。建国以前,政治动员即已被中国共产党用于推动社会革命,成功地动员了广大民众参与革命,而在建国之后又成为党和国家改造、控制和管理社会的重要工具。但在不同的历史时期,政治动员虽有相似的构成要素,但地位作用、主题内容和表现形式却又存在明显区别,并对国家体制和经济社会发展造成了差异性的影响。

霍桑与权力技术的现代转型:红A字和催眠术的启示

霍桑的大部分作品创作于19世纪30至60年代,大致对应美国的改革时代,监狱改革是当时改革者热衷的目标之一。作家对刑罚与权力运作有相当深入的思考,《红字》和《福谷传奇》两部小说尤其敏锐地折射了权力技术的历史变迁。如果说《红字》展示了古典时期以符号学为工具的权力运作技术,《福谷传奇》呈现的是一种全新的针对个体的权力运作技术,即福柯所言的现代规训技术。小说中的催眠术可谓现代规训技术的完美喻像,它集中体现在以改造犯人为宗旨的监狱改革中,也内含于深具乌托邦冲动的整个改革运动。霍桑忧患的是乌托邦冲动与权力意志联手,借助现代规训技术,谋求对个体更有效的控制和驯服,作家对刑罚、监禁和催眠的思考寄寓了对个体自由和命运的深切忧思。

从权力技术反思动物伦理困境——从人类中心主义到生态中心主义

非人类动物在人类社会的处境与福柯所关注的边缘人群相似。在福柯对人类社会权力技术运行机制的考古学考察中,可以看到现有动物伦理的反思困境:以心智和道德地位差别为基础的物种主义动物福利论主张具有优越性的人以支配性的权力关照非人类动物的痛苦与福利,这体现出等级制度下提高生产力的考量;通过诉求动物人格化所表现出来的人本主义动物权利论主张人与非人类动物平等,而这正是规训机制的基础,这种人性情感的相通式平等所导致的本质危险并不是极端情况下的"捕食问题"或"永恒的特雷布林卡"问题,而是在将动物纳入人类惩罚性社会的同时为规训动物提供了普遍性依据;试图超越以上人类中心主义的生态中心主义环境伦理论主张人与非人类动物各自作为共有生态系统中的一部分而共存,动物伦理应建立在维持共有生存空间的前提之下,这与自由主义生命政治不谋而合,人与动物通过相互成全和限制来达到生态系统健康和生物多样性并保障对人类后代的"环境公平",但当人与非人类动物都被纳入一个超出个体掌控范围的人口效应时,非人类动物与人一样都面临被外在物性俘获为生产性工具的危险。

自我技术、权力技术:在中国广州,志愿服务是一种邂逅

中国越来越重视志愿服务的发展。促成该现象的原因包括:学生希望打破固有程序参加有意义的活动、可以满足人民的需求、为中国发展作贡献的愿望。把这些情况与中国的社会政治、经济、意识形态转变联系起来时,我认为不应该刻意地按照"利他"和"利己"的动机来区分志愿者。对于学生来说,志愿服务是促使他们向现代型、创业型、负责任型自我转变的一种方式,而这些正是应对当前中国城市生活挑战所必需的特性。但是,政府鼓励和构建的志愿服务也是一种"权力技术",即培养个人的自力更生和社会责任的一种方式。志愿服务,并非只是简单地反映了一种新的"治理性",而是反映出了一种邂逅,与此同时,在这个邂逅过程中,国家和社会之间的特有关系不断地进行着协商。

福柯“微观”权力技术学研究

20世纪法国后现代主义哲学巨匠福柯,基于对文艺复兴、古典时期、现代时期的惩罚史的谱系学考察,提出了微观权力技术学的概念。福柯的微观权力技术学是以主体自由为前提,具有隐蔽性、生成性、对抗性的力量策略。"知识——权力——身体"的内在逻辑揭示出现代权力运作的原理。通过对现代规训机制外在结构的展示,揭示权力技术学的实践体系,遍布于整个社会体系的微观权力构成了另外一种意义上的宏观权力网络。福柯的权力技术观具有非本质主义、非历史主义、批判性、实践性的特征,对于丰富完善马克思主义权力理论在微观社会领域的实践效能具有重大理论意义,对进一步完善社会主义民主建设,打开了一个关注民生的实践维度。

信息时代背景下波斯特对福柯权力技术思想的沿革

波斯特的权力技术分析承袭了福柯的权力/知识体系及其微观视角,将福柯探究的社会样本从19世纪发展到信息时代。波斯特的主要观点:一是信息时代下权力运作模式与福柯所剖析的传统资本主义运作模式存在很大不同,归因于信息技术的出现消融了之前权力运作必需的时空边界;二是信息技术使得权力的作用对象从“人的身体”转移到“人的身份”,“权力身体”也从“全景监狱”过渡到数据建构的“超级全景监狱”;三是信息时代独白性、自指性的媒介语言,改变了信息时代之前的“威权”模式,个体通过“自我化塑造”,将处于更深层的统治之中。

从精神政治到生命政治:大数据自由危机的权力技术解析

大数据加剧了人类生存的自由危机,然而大数据自由危机并非源自大数据的精神政治。自由本质上是一种社会关系,自由危机只有深入到社会关系之中才能真正被澄清和破解,遵循马克思的历史科学逻辑,从资本权力的生命政治视角审视,能够更加切近大数据自由危机的内在本质。资本权力在数字化生产方式下表达为大数据权力,其实质是资本通过利用数字化技术实现对个体生命的全面监控,进而将个体生命转化为资本增殖的有用材料,并利用“技术进步”来合理化自身行为,从而重塑生命政治的格局。为资本增殖而生产的规训策略或权力技术指向个体生命,而资本增殖是数字化时代的资本权力技术通过生命控制要实现的最终目的。

数字时代权力技术化及其法律风险应对

数字时代权力技术化是指这样的社会现象:数字技术嵌入权力的运行机制后,实现技术逻辑与权力逻辑的深度耦合,从而推动权力分配和运行更为全面地技术化转向,使得权力进入“幕后”且其规训能力空前增强。数字时代权力技术化的外在特征表现为高度技术性、极强隐蔽性、深度侵入性。权力技术化的内在逻辑展现为人的数字化生存的社会逻辑、弥散性分布的权力逻辑、黑箱运行的技术逻辑以及代码控制的规训逻辑。数字控制对公民基本权利的消解以及技术理性掩盖权力主体的非理性、数字技术对自由裁量的异化、监管不能与责任排斥风险,彰显了对权力技术化进行规范的必要性。为此,需要通过明确公私并重的数字权利体系,构建以数字技术的可控性以及公众参与程度为核心的权力技术化运行的正当性检验机制,对权力技术化的合理运行做出法律应对。

国际竞争、标准化战略与欧盟的技术权力

标准在地缘政治时代被赋予新的内涵,掌握标准制定可以对他国施加影响而形成一种国际关系中的“标准权力”。世界各大国目前围绕技术标准展开激烈竞争,纷纷出台标准化战略进行国际标准制定权和话语权的争夺。2024年3月欧洲议会通过的《人工智能法案》是世界上首部具有约束力的综合性人工智能法律,旨在为人工智能监管制定全球标准,助力欧盟成为人工智能监管领域的领导者。欧盟在国际标准化领域一直保持着强大影响力,在国际标准竞争中享有技术先发优势。通过整合成员国、欧盟和欧洲层面的标准制定和立法工作,欧盟建立了受欧盟立法管辖、由欧洲标准化组织和国家标准化机构组成的欧洲标准化体系,实现内部标准的统一。欧盟还推行国际标准化战略,国际协议的签署为其赢得国际标准制定主动权。研究显示,欧盟在玩具安全、核能和辐射防护、空间碎片领域的标准制定曾分别处于领先、空白和落后地位,通过对国际标准化组织的机构嵌入、标准制定的关键过程参与和以国际标准为先使其获得先行者优势。在内部“历史制度遗产”基础上,欧盟的国际标准化战略助力其成为技术权力,这为中国在国际标准化领域的国际竞争提供启示。

技术高管权力如何影响企业创新投资?——“独具慧眼”还须“资源背书”

高管权力与其资源特质相辅相成。本文立足中国情境,打破高阶理论一般范式,结合资源依赖理论考察技术高管权力对企业创新投资的影响。发现技术高管权力越高企业创新投资越多,证明“独具慧眼”的技术高管的权力越大越能推动创新;深入研究发现,技术高管资源性权力,即所有权和声誉权力显著提高了创新投资,而其他权力不显著,验证了“独具慧眼”的技术高管还须拥有“资源背书”才能更好推动创新投资。本文还发现,科技企业获得的资质认定对技术高管权力与创新投资间关系有正向调节作用,从外部资源获取的视角进一步验证了技术高管“资源背书”的重要性。本文准确捕捉了技术高管推动企业创新投资的核心特质,对高阶理论的不足之处进行了弥补,并为企业优化高管团队配置,厘清创新投资影响因素提供了理论支持。

技术权力视角下师生权力关系审视

师生权力关系是师生关系的核心,随着信息技术的发展,师生之间的权力关系也发生了极大的改变。技术权力源于技术的发展,是技术所有者或操控者所拥有的支配或控制他人的力量。技术通过对知识的内涵、生产及传播的改变使师生权力关系中的技术权力因素日益凸显。在技术权力视角下,教师和学生权力在地位、形态和功能上发生了改变,分别具有教师权力的去中心化与再中心化并存、师生权力的软化与隐蔽化、师生权力更具生产性的特点。另外,师生权力关系呈现出师生之间相对平等、强制性与非强制性并存、稳定性与动态性同在的新特点,急需我们对师生权力关系中的技术权力进行道德与法律规制,明确新的师生良性权力关系的本质与目标。

人造子宫技术权力的运行逻辑与价值规约

人造子宫生育技术权力运行的模式是排除,人工对自然的排除,机器对人的排除,生命工业大生产对家庭人口生产方式的排除,将产生新的不平等和对人的文化价值与生命权的挑战。生育技术的进展无法取代自然的神性,包括复杂性、系统性、多样性和无限性。在自然孕育中不仅诞生了婴儿,更诞生了属人的母性、人性与神性,具有本体论的意义,不能被还原为生物的功能性、简单性与计算性。因此,有必要对人造子宫的技术进展设立伦理价值规约,引导人类生育技术回归自然本身、生命本身以及人的文化价值意义本身,从而增进人类的福祉。

技术权力视域下的国际科技竞争研究

跟踪国际科技竞争的最新态势,借助国际技术权力概念分析其驱动因素,并通过全球社会技术系统揭示技术权力在大国竞争中发挥作用的机制,结果指出,国际科技竞争既是为了争夺技术权力,也是实现技术权力的过程。同时,探讨了技术权利视域下国际科技竞争研究的路径及其潜在政策意义,以期为构建国际科技竞争的理论分析框架提供一种新视角。

美国技术联盟策略演变与国际战略格局重塑

随着大国系统性战略竞争持续深化,结构性技术权力成为技术政治时代塑造国际权力体系和国际格局的重要支柱。当前,美国构建技术联盟的策略正从“小院高墙”向“多极技术联盟”调整,其重心从管控战略性新兴技术创新要素流动,转向侧重体系化争夺新型基础设施、技术供应链、技术生态体系等结构性技术权力。美国以争夺技术供应链主导权为重心的“经济安全”策略,不仅加速多极技术联盟的扩张,还会冲击和解构中等强国和新兴市场国家在“安全”和“经济”上的对冲战略,“全球南方”国家的团结性和整体性遭受冲击。多极技术联盟将导致新兴技术权力在全球重新分布,非对称技术权力的发展变化将深刻影响国际格局,“选择性全球化”趋势或将更加明显。

从“权力的技术”到“自我的技术”--福柯晚期“技术-伦理”思想研究

福柯早期思想从考古学和谱系学角度考察"权力技术"结构。晚期福柯思想经历了从"权力技术"到"自我技术"的过渡。通过强调和分析自我技术所代表的生命技术,挖掘技术中的伦理维度,福柯认为主体性和真理是通过权力技术和自我技术在实践行为中生成的,而不是一个预先给予的先验结构;借助于对"自我技术"的分析,福柯重建了被笛卡尔切断的真理和伦理的关系,从而得出技术本身就本质地内涵着真理、修习和伦理的结论。

技术审视与资本主义批判——德勒兹控制社会理论研究

技术与社会、人类生活的关系是双向的,其既是权力结构的一部分,也是影响和改变这些结构的动力。随着数字化时代的到来,技术成为了构建社会控制体系的核心,整个社会形成了一个以技术为中心、以个体为对象的社会控制体系。德勒兹强调现代社会已经进入控制社会,这不仅反映在社会控制机制的变化上,还反映出权力关系的演变和社会结构的复杂性。他还认为不能简单地将控制社会为实现其影响力所建构的数字锁链视为技术发展的产物,而应深刻解析其背后隐藏的权力动态和资本主义公理。为了摆脱控制社会对于个体的规定和规范,他建构了“生成”这一反抗的新策略,呼吁个体重新建立与身体、社会和自由的关系。

行动、话语策略和权力技术——转型中国的调解制度

作为一种司法制度,调解既转型社会结构的产物,也是社会结构的一个有机组成部分。与此同时,作为一种行为方式和权力技术实践,调解还是当事人和调解人行为策略的一个组成部分,是不同的当事人与调解人运用不同的行动策略和话语策略的混合物。这样,调解的制度及其运作就必须重视当事人在其中的力量;惟有此,才能重视当事人的各种行动以及话语策略与法官所采取的行动策略与权力技术之间紧张但却又是结构上映照关系,进而凸现当事人对于调解制度运作的可能意义,从而真正发现影响调解制度在中国发展的主要因素和制约性力量。

权力的隐身术——互联网时代的权力技术隐喻

互联网时代的来临带来了人类社会的诸多变革,权力的性质和实现形式也发生了变化。延续当代社会理论关于沉重、轻灵、流动的隐喻方式,我们可以将权力实现的新形式比喻为权力的隐身术。权力的隐身可以追溯到福柯描述的现代社会权力技术和布迪厄提出的符号和象征权力。权力的隐身术与网络社会相结合,体现了网络社会中新的权力运行逻辑,空间的虚拟化、权力的感性化、权力弥散化使得权力无处不在却又凭借技术更好地隐藏自身。权力在互联网时代的隐身术是信息技术、现代治理技术和全球资本主义发展的综合产物。如果权力的传统合法性基于理性和认知,那么权力的隐身术则基于感性和无意识。