自我技术到自我规训:机器权力下的伦理问题探析

自我技术到自我规训的转变,不可避免地带来一些伦理风险,自我规训关注自我的核心为我们反抗机器权力提供了一些可操作的空间。针对机器权力下自我规训的伦理风险,可以从其本身来破局,人类主体的自我规训要将机器置于人文精神的坐标上加以思考,始终参照人文精神的目标塑造自我认知和进行自我约束。政府部门和机器操纵者等权力主体也有责任在保障公众知情权的同时降低公众隐私流动和泄露风险。

机器集置、劳动规训与自由图景:《资本论》机器思想研究的新维度

马克思在《资本论》中将工具向机器的转化视为资本主义生产方式革命的标志,发达的“机器集置”推动了机器大工业的繁荣,形塑了资本主义社会化大生产的历史独特性。机器是资本主义社会生产力发展的结果,本是降低必要劳动时间、延长自由时间的根本手段,然而机器的资本主义应用却使机器拥有了主人的权力,劳动者降格为机器的奴隶和附庸,适应机器的运转节奏并接受各种形式的规训,机器实现了自身统治的“永久化”。立足《资本论》的整体逻辑,机器主体性和劳动者附属性地位的确立是“机器异化”的必然结果,也是创造发达生产力通向自由王国的“必经之点”,一旦消灭机器应用的社会形式,就能够消解机器的规训权力,复归其本原性使用价值,为人的自由全面发展服务。科学审视马克思的机器思想,对激活马克思机器思想的时代生命力、正确处理人工智能时代人与机器的关系具有重要的理论价值和现实启示。

从黑格尔到阿甘本:辩证法的虚无主义问题及其解决路径

黑格尔辩证法工作的出发点是解决哲学二元论中蕴含的“虚空”和虚无化问题,完成主体意识对“虚空”自为的生成性转化。但阿尔都塞认为这种转化以“无主体进程”的本体论形式保留了虚无,并可以在霍布斯的国家主权机器及其去主体化的主体程序中找到相应的政治实践形式。阿甘本据此挖掘出辩证法内含的行动法则与暴力机制,指出它带来了自由行动的困境,而解决办法唯有开启有关“自我-触感”和非专有之爱的共同体经验。黑格尔到阿甘本这条思想脉络的发展,显示了黑格尔的“绝对者”概念对海德格尔及其后来的虚无主义批判的决定性影响,他们共同的解决路径是建立新型的行动共同体。

数字新闻业中的人-机关系

今天机器既作为工具、渠道,也作为行动主体参与到数字新闻系统中,成为其关键要素。机器对于数字新闻业的基础结构具有重要影响,这种结构的运动也离不开人-机互动。在数字新闻生产中,机器思维开始普及,但它们不能替代人的思维,而是需要与人的思维相互补充、共同作用。在新闻价值的评价与赋予机制中,人-机互动也日益深化。而从用户角度看,他们正在走向人-机一体化,这也会在多个方面对新闻系统产生作用。从多种层面看,机器在数字新闻业中获得了重要权力,它们也影响着各种人类主体的权力,以及各种主体间的权力互动。