中国现实主义题材纪录片中的身体叙事空间探究——以《摇摇晃晃的人间》为例

纪录片通过重组客观真实世界,明确立场,反思当下。在经济社会不断发展的背景下,现实主义题材纪录片中身体叙事的可能性被无限延展。全新的空间秩序也规训和反作用于置身其中的身体。梅洛·庞蒂认为身体作为表达的工具,参与到一系列社会化的情景表演之中。戈夫曼则在其“拟剧论”中明确阐述了个体通过“自我表演”塑造公众形象的过程。文章以纪录片《摇摇晃晃的人间》为例,通过分析纪录片的叙事结构、视听语言以及导演意图,解读身体叙事空间的多重表达方式。面对个体身份和社会身份的激烈碰撞,导演借助隐喻、蒙太奇、交叉剪辑等多重手法,将“后台”置于“前台”,通过身体与情境的交互,消解符号化认知,展现媒介监视之下个体“诗意的真实”。在影片里,余秀华以残缺的身体“入场”,成为叙事主体,并且经由不同场域里与他人的交往与对抗审视自我,重塑认知。文章旨在将现有身体和权力理论纳入影片分析,探索身体叙事空间如何成为个人权利和公共视野的角力场。聚光灯下,“主观”与“客观”,“表演”与“真实”彼此交织,形成互文。在既定的社会议题中,个人通过让渡隐私争取权利。也正因如此,在个体空间向社会公共空间延伸的过程中,摇摆与挣扎也随之产生。

论近代中国士人的首次西游书写

斌椿的日记《乘槎笔记》和诗集《海国胜游草》、《天外归帆草》突破了近代史书写的一贯"以西律中"的现代化话语模式。这一方面可以从满族/中国这一本土坐标看待近代中西交流史的这桩公案;另一方面也可以反思体用二元割裂的思考方式。