社会公正对权威合法性的影响:社会阶层的调节作用

社会层面中的权威合法性研究是国内外学者和管理实践者近来关注的重要问题。而社会公正的两个维度——分配公正和程序公正对权威合法性的交互作用的结果并不一致。本研究基于解释水平理论,提出社会阶层能调节分配公正和程序公正对权威合法性感知的交互作用,并通过实验室研究和情境启动两种方法进行验证。结果发现对低阶层者来说,无论是否程序公正,分配公正能显著提高个体的权威合法性感知;在分配公正和多得不公条件下,程序公正显著降低权威合法性感知。对高阶层者来说,分配公正能显著提高程序公正时的权威合法性感知;程序公正能显著提高分配公正时的权威合法性感知。研究结果启示社会管理者在推行依法治国时应针对不同阶层民众的思维方式采取管理策略。

心理学视角下的权威合法性研究现状及展望

权威合法性是指人们对权威及其决策恰当性、合理性以及公正性的感知及信念。其测量分为单维测量与多维(二维和三维)测量。权威合法性的非工具性影响因素包括程序公正、结果依赖性;工具性影响因素包括结果适宜性、权威效能。未来研究可分析程序公正影响权威合法性的心理机制,加强对道德因素的研究,注重对认知合法性的研究。

关系、限度、制度:社会转型过程中我国政治权威合法性论析

从国家与社会关系的视角,把"合法性"概念置于政治管理与政治统治相分的框架之内,对我国政治权威合法性进行析解,是一个基本的理论课题。基于政治权威与合法性的关系及意义,揭示社会转型过程中我国政治权威合法性之困境,指出根本出路在于国家政治权威合法性的制度创新。通过制度创新确立国家权力、国家行动能力和国家权威的限度,以期政治权威合法性得以重构。

知觉的教师正义与外来工子女的感恩之心:权威合法性和社交疏离感的中介作用

本研究以泉州市某公立外来工子弟学校4~8年级的181名学生为被试,探讨教师正义对外来工子女感恩之心的促进作用,并基于权威关系模型和群体参与模型检验权威合法性评价和社交疏离感的中介作用。结果显示,知觉的教师程序正义、信息正义和分配正义均正向预测感恩;权威合法性评价和社交疏离感在教师程序正义、信息正义和分配正义对感恩的效应中均起部分中介作用。由此得出结论,教师正义会通过提高权威合法性评价和降低社交疏离感进而增进外来工子女的感恩之心。

中国皇帝专制权威合法性的思想系统

中国从秦朝到清朝,历经二千一百三十二的历史中,名正言顺的皇帝约有三百五十位以上。这些“奉天承运”的真命天子,享有至高无上,超越一切制度、法律的权力。他们不但是政治上治之理之的帝王,更是道德上教之化之的表率。不管政治权威还是道德意识权威,它们之所以固凝于皇帝一身,且坚久不衰,显然有其延存的较普遍被默许的“合法性”。

传承还是另创领地？--家族企业二代继承的权威合法性建构

代际传承是家族企业可持续成长的关键。然而,二代继承人往往因为权威合法性不足面临着"少主难以服众"的尴尬局面。针对上述现象,本文从权威理论和比较期望理论出发分析二代继任的权威合法性不足的问题。这一研究从过去主要关注家族企业传承什么和如何传承的问题,转向对代际传承与组合创业的关系及其微观机理的研究。本文的基本假设是,二代继承者一个可能的选择不是简单地继承父业,而是"另创领地"进入其他行业或领域,这一组合创业是其面对自身权威合法性不足以及比较期望过高的不利环境时,构建个人权威和显示其能力合法性的战略选择。同时,制度环境作为改变比较期望的参考框架,也会影响二代进行组合创业的倾向。这一研究模型将家族传承、权威合法性与组合创业理论有机地结合起来,拓展和深化了家族企业代际创业与传承的研究。运用我国上市家族企业的数据,本文分析检验了上述理论命题,给出了稳健性较好的实证支持,对我国家族企业二代传承与组合创业的关系给出了一个制度情境依赖的解释。

论权威合法性与公平正义、政治民主的关系

合法性是政权进行稳定的善治的道义基础。政治哲学关于权威合法性的论证包括社会契约论和功利主义等理论前提。公平正义是一个社会体制分配各种资源时的根本原则,政治民主是建立稳定的社会秩序、使社会长治久安最重要的保障,也是与人的自决天性和能力相一致的。发展政治民主和落实公平正义,是当前中国巩固政府公权力合法性的根本措施。

试论政治权威的合法性

权威是一种特殊的影响力。它的特点在于权威客体对权威主体的认同,因而是一种合法的影响力,且不论这种认同的根据是什么。在权威的定义中,“合法性”是其根本要素,它使得权威关系较之其它的影响方式更具意义和稳定。而所谓政治权威,则是指在政治系统中能够控制或影响他人行为的合法化了的影响力。它的作用不是人们出于对暴力惩罚和强制的恐惧而听从控制,而是由于民众对权威者的信任和同意而听从管理。

心理学视角下的权威合法性研究现状及展望

一、概念界定及测量 （一）权威合法性的界定 权威合法性是合法性的一种具体类型。合法性本质上是个体的一种感知和信念，当前运用较广的定义来自于社会学家萨奇曼（Suchman）的界定，他认为“合法性是人们对实体行为在社会建构的准则、价值观、信仰及定义系统中的可取性、恰当性以及合理性的感知或假设”。在该定义的基础上，泰勒从心理学视角将合法性界定为“合法性是权威、机构和社会安排所具有的一种心理属性，它引导与这些实体相联系的个体相信实体是恰当的、合理的以及公正的”。

高校辅导员权威的合法性探究——基于马克思·韦伯权威理论

拥有权威是高校辅导员工作开展的前提,马克思·韦伯权威理论久负盛誉,为辅导员权威合法性研究提供了理论指导。韦伯将合法性权威分为传统型、个人魅力型及法理型,作为高校学生教育工作管理工作的从业者,上述三种权威辅导员同样具有。在理清辅导员合法性权威的来源后,应着力研究其巩固路径。权威是一把双刃剑,巩固辅导员合法性权威的同时要注意把握边界,避免其负面影响。

中国共产党的建国实践与政治现代化中的合法性权威探析

新中国成立后,存在于革命战争时期的政权建设与武装斗争相统一的建国实践框架逐渐被政权建设与现代化发展相统一的建国实践所取代。党在建国实践中通过确立合法化的政治权威,确立新的政治架构及政治功能的分化和专门化,民主政治的新生等措施,大大推进了新中国的政治现代化进程。

民族主义与中国转型时期的意识形态

民族主义与中国转型时期的意识形态上海师范大学萧功秦本文要讨论的问题是，民族主义有没有可能作为中国现代化转型时期意识形态的新的思想资源。民族主义的基本内涵与凝聚力民族主义有广义与狭义两种基本涵义，就广义而言，它是指主张对本民族及其利益效忠的理念和情感。...

戊戌变法的再反省──兼论早期政治激进主义的文化根源

戊戌变法的再反省──兼论早期政治激进主义的文化根源萧功秦戊戌变法是中国近代历史上第一次以皇帝的权威合法性为基础的、自上而下的大规模推进体制更新的变革运动．直到鸦片战争以后近６０年的１８９８年，中国才终于真正获得了一次来之不易的变革机会．然而，这场变革...

市民社会的建构与我国政治现代化的实现

中国的体制改革采取渐进式的发展模式,走的是一种从体制内到体制外、从经济体制到政治体制的由浅入深的发展道路。当今中国的改革进入了深水区,要求政治体制必须进行相应的改革,实现政治现代化。当前中国的政治体制面临着前所未有的挑战,具体表现为政府权威合法性的削弱、"软政权化",以及社会公众在政治参与上的政治冷漠感。实现我国政治现代化,构建发达、健全的市民社会具有重大的意义。

洪宪帝制失败原因新探

传统史学将洪宪帝制引发的诸如立宪派和革命派的反对、部属的离心、列强的出尔反尔和西南地方实力派发动的护国运动等表面现象视为其失败的全部根源 ,未能揭示出袁世凯政权很快崩溃的内在动因。以对历史潮流的顺应和逆违为依据 ,从权威合法性基础、道义基础和政绩基础三方面推导 ,可见洪宪帝制失败的深层原因。

政府公务员在政治传播中的作用及提升路径

政治传播的内涵及意义 政治传播作为一种政治现象自古有之，其在国家政治发展中起着极其重要的作用，不仅是维持政治秩序稳定性以及政治权威合法性的重要手段，是传承政治文化的重要方式，更是维系政治运转的重要条件，是塑造国家形象的重要途径。具体而言，政治传播是“政治共同体的政治信息的扩散、接受、认同、内化等有机系统的运行过程，是政治共同体内与政治共同体间的政治信息的流动过程”。

清朝末年的变革与中国现代化之思考

清朝末年的变革与中国现代化之思考田晓红自１９世纪后期以来，近代中国经历了洋务运动、戊戌变法和清末新政三次政府主导型的现代化变革运动。本文试图就清末新政在中国现代史上的地位，它在政治发展和社会发展过程中面临的种种挑战和它对中国现代化改革可能提供的启示，...

落实公平正义,促进政治民主

顾肃撰文《论权威合法性与公平正义、政治民主的关系》指出，一个社会的长治久安是人们梦寐以求的理想，而实现长治久安的基础正是和谐稳定的良善统治。任何一个政权在进行统治的时候，都需要为自己进行合法性的论证，这也就是统治的道义基础的根本问题。政治哲学长期以来都为统治合法性进行了论证。人们的理论倾向尽管不同，但都试图从规范的角度来论证权威合法性的基础。政治哲学关于权威合法性的论证包括社会契约和功利主义等理论前提。

试论“十三大”后国民党内的主要派系

派系相争历来是国民党权力结构的重大问题。1949年以前,国民党权力运作中存在两种层次的派系斗争,一是国民党最高领导权之争;另是分享决策执行权之争。1949年国民党去台后,其内部权力结构呈“强一元化”领导模式。在蒋介石与蒋经国个人独掌最高权力,建立最高权威的“一元化强人独裁统治”下,其上层派系历经演变,旧派系基本消失,新派系陆续形成。这只是体制内或权力结构内的次级派系。