文艺思潮中的李何林

李何林在复杂的文艺风潮里,明察曲直,深辨是非,尊鲁迅之路,做平凡之事。几十年的思想一以贯之,成为鲁迅作品的重要领读者。在文学教育中,不仅仅关注知识的传播,尤重视文学的启蒙意义,善于文本细读,长于文献梳理,在纵横交错的文艺思潮里,抗拒流俗,坚持五四主流精神,能够客观面对差异性的文学作品,又敢于质疑形形色色的教条主义,在不同时期,捍卫了鲁迅思想,成为学界中难得的精神斗士。

教师立场与学术生产——以李何林《〈故事新编〉讲义》为中心的探讨

在中国现代文学学科的三大奠基人中,李何林曾经的革命者身份一直受到关注,被视为其文学教学与研究事业的生命底色。然而,李何林对自家的教师身份也颇为看重,长期在高校任教,对中国现代文学和鲁迅作品的教学与研究,大多从教师立场出发。这在其存世的《〈故事新编〉讲义》中体现得尤为明显。教学是李何林从事学术生产的出发点和源动力,也促成其学术书写的基本形态。

论李何林学术转型的深层动因——以《〈近二十年中国文艺思潮论〉自评》为中心

本文以李何林1950年发表的《〈近二十年中国文艺思潮论〉自评》为中心,梳理和探究李何林学术转型的原委故实、深层动因,以及转型过程中所折射出的共通性和特殊性。共通性,源于1950年前后大的时代背景和文化语境的推力;特殊性,在于《近二十年中国文艺思潮论》本身的学术宗旨和理论取向有许多暗合于《新民主主义论》,李何林个人的文学史观也具备了这种学术转型的思想基础。李何林的学术转型,既有与时俱进的一面,更有自觉皈依的一面。

学科史视野中的李何林《近二十年中国文艺思潮论》

《近二十年中国文艺思潮论》是中国现代文学学科的奠基著作之一,从诞生之日到今天,它始终保持着对学科的影响力。丰富的史料、对马克思主义的自觉应用、对社会现实影响因素的密切关注是其影响力的主要基石。如果进入《近二十年中国文艺思潮论》生成的20世纪40年代、产生巨大影响的50年代上半期、被重新认识的八九十年代,以彼时的学科状况为背景,就不难看出《近二十年中国文艺思潮论》重史料、史观、历史场景的“史”之品格,以马克思主义阶级论为依据的“论”的观念与方式,以及对“论从史出”的坚持,是其学科史价值最重要的体现。时至今日,这种观念对我们的文学思潮研究仍有正本清源的作用。

李何林佚信一封和佚文五则辑释

近年来不断翻阅旧刊发现李何林致《文艺哨兵》编辑部的佚信1封和《对赵嘉均先生的简单答覆》《“民国”与“新文艺”》《中国旧小说发展概观》《论“女人不像女人”和“女人终究是女人”》《论民族性不足决定一切》5则佚文,署名均为李何林,不仅未被收入《李何林全集》和《李何林全集补遗》,而且也未在李何林年谱等其他文献资料中提及。其中值得特别注意的是,李何林的佚文《“民国”与“新文艺”》是目前所见较早对“民国”与“新文艺”之间的关系进行阐释的文章。此外,通观《李何林全集》鲜见关乎旧小说和女性的论述,新发现的佚文《中国旧小说发展概观》和《论“女人不像女人”和“女人终究是女人”》填补了这一空白。

他擎着民族精神的火把——纪念李何林先生一百周年诞辰

以自己的理解阐释李何林先生一生的追求和学术道路。李何林先生一生所走的不是学院派教授和学者的治学道路 ,而是坚守中华民族的现代精神、坚守中国知识分子的独立人格立场的“人”的道路。鲁迅是他的灵魂 ,他的思想 ,他的毕生追求。在此基础上 ,他选择了鲁迅及其作品 ,并且不论在任何艰难的条件下 ,都坚守并维护着鲁迅及其作品的价值和意义 。

“李何”并称辨义

李何,是明代弘、正间两大文学人物的合称。这个称谓有特定的文学意义,且随着后人对李、何认识评价的变易,而引申出李何和同、李何分异、李何优劣以及李何甄实等话题。李何并称之后,论者又把李何与汉代的苏李、唐代的李杜等人相类比,从而使之成为文学史上的双子星现象。但与前代文学的双子星现象相比,李何并称实有不少特异之处。

在经典性和历史性之间的鲁迅研究——以李何林的《鲁迅〈野草〉注解》为中心

李何林是现代文学研究和鲁迅研究史上的著名学者,其研究成果和相关著述即使在今天看来依然有其重要价值,值得学界认真探讨和研读。在此,我想主要通过对李何林《鲁迅〈野草〉注解》这部代表性著作的理解,来谈谈我对鲁迅研究的一些看法。而谈到鲁迅研究,又颇有必要先谈谈我对鲁迅的感受和理解。

论李何林先生的学术选择

李何林一以贯之的革命追求,练就了他作为一个“革命人”的不凡“器识”,使他具备了观察中国现代文艺思潮的慧眼;未名社这一信息交流平台,给他带来了从事中国现代文艺思潮研究的绝佳机遇,而鲁迅这一巨大的精神存在,增强了他学术选择的使命感和自觉性。

论李何林先生的学术生涯

文章简要梳理了新文学史家李何林一生的学术经历。李何林学术生涯的主要功绩是鲁迅研究,而鲁迅研究的终极目的是保卫鲁迅。李何林的"保卫鲁迅"秉持的是一种民间性的学术立场,代表的是一家之言,行使的是一个知识分子对社会发言的权利,是保持学术生态平衡和思想文化繁荣的需要。

简论“李何之争”

"李何之争"是明代文学复古运动发展到一定阶段的必然产物。论争的的内容主要包括三个方面:李、何是否遵循"法式;"其遵循"法式"所用的方法以及最终所达到的文学目的;二者对自己以及对方文学风格的看法。"李何之争"在明代文学复古运动中有着其重要的意义,当然也不免会暴露出自己的矛盾和缺陷。